子也像他一样坏。马丁死于1770年，1920年做了这个调查。在这150年当中，马丁的子孙加起来有480人之多，其中低能儿142人，私生子36人，酒鬼24人，癫痫病者3人，夭折的婴儿82人，死刑犯3人。从这个调查数字可以看出，马丁一人的毒害代代相传，祸害世人。
正因为威廉·巴克莱深知“上梁不正下梁歪”的后果，他才语重心长地告诫我们：
“我们现在所做的事无论好与坏，死后都会产生影响。如果我们能明白这一点，我们将受益无穷。
“生命的本质放在永恒里才能看得清。如果我们的生命终止于今天，有许多不该做的事我们也会去做，可是，我们的生命并非终止于今生，还有永恒的未来在等待我们。我们今天的所作所为，能决定我们的永世。因此人才应该目光远大，着眼于未来。”
事实也是如此，我们每一个人远大的目光，都将不同程度地影响我们的孩子。这也是心理学家告诉我们的：孩子不听大人怎么说，他们看大人怎么做。从现在起就用精神富足去感染孩子，这种来自于父母家长的公正的爱心，将有着比学校教育更广泛、更深远的作用。
从着眼于未来的角度来看慈善的意义，也许能让我们体会到一种更深长的意味，那就是，不给孩子金钱，给孩子精神富足，那不仅是父母对孩子的更深切的爱，也是我们每个人对国家的负责与爱护。
所罗门说：在世人的想象中，财富似乎是一座堡垒。
培根引用所罗门的话说：这句话妙就妙在，财富只在想象中才是一座堡垒。
叔本华说：金钱是抽象的幸福，你想象金钱的幸福时，也无时无刻不处在害怕失去金钱的恐惧中。
罗素说：幸福是具体的事物，如果一个有钱人体会不到具体的幸福，那财富对他来说就成了装饰和摆设。
培根说：给子女留一份家业，未必是对他们的爱。如果他们年轻又缺少见识，这份家业就可能会招来鸷鸟的环聚，使他们成为被围捕的猎物。
洛克菲勒说：认为拥有了财富就可以拥有幸福是一种错误的看法。富有的人和其他的人没有什么不同，他们从金钱中得到的快乐源于他们有能力给他人带来快乐。
爱默生说：金钱代表了道德价值，金钱也是一个度量社会风气的风向标。假如人们坚守为人处世的原则，拒绝出卖自己的灵魂，便会营造出良好的社会风气，人们的生活也会更加充实。
回顾历史，哲人和伟人对金钱与财富的警言真诚又良苦。不是说金钱和财富不好，而是说，一旦你把金钱和富足变成享乐，那么，**的就不光是你本人了，还有你的孩子和你孩子的孩子。果真那样，**的危害也不止你本人了，那样的**还会危及国家，以及国家的前途和未来。