第八章 觉知问答：觉知的信念——中国精神（5）
时至今日，在世界各地，意念身体、意念年龄、意念人生被一再证实。也就是说，由于意念的作用，人不再是单纯的生理动物，他更是精神动物，他的精神在某种程度上有超越身体的潜能。这就是精神机制的作用。人的精神机制有四种：是非机制、成功机制、信任机制和健康机制，这四种机制正是一个人精神潜能的总括和见证。
这一再说明，人可以做自己的主人，人可以选择态度，进而选择自己的命运。反过来，一旦人放弃了他内在的信任机制，一旦他产生了“我不想活”的念头并让这种念头一再重复，那么，消极意念就会与死亡召唤形成一种消极磁场，在消极磁场的吸引下，要么消极的人会遭遇意外灾祸，或者他也会身体患病，成为身体细菌的“偷袭对象”和受害者。
不是有那么一句话吗?柿子都捡软的捏，细菌也是这样，细菌也喜欢软柿子。那些内心恐惧、害怕生活的人就好比是软柿子，细菌就专门喜欢这样的人。
为什么？因为这些人先关闭了信任机制，又关闭了健康机制，他最主要的两个机制已停止工作，不再给他提供免疫力等活力信息。这些人没有了免疫力和对细菌的抵抗力，他的机体就等于对细菌敞开了大门，或者是对细菌发出了公开的邀请说：“细菌呀，你来吧，我欢迎你！”
那样一来，细菌还能不横行、不霸道吗？这么一想，你还肯消极吗？除非你像上文中的消极者那样，那别人就没办法了；否则，只要你改变一下想法，你就会看到希望。
不信你就试一试。
老子对生死的看法有个三三制，他说生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生生，动之于死，也是十有三。
老子的意思是说，按十成计算，利生的因素，有三成；促死的因素，有三成；为生而努力，结果把生变成了死的因素，也有三成。还有一成，老子未做确定。
按照老子的切割，这样的生命虽有惨烈，但也不是没有机遇。比如，你把三成促生的因素先保住；再把三成促死的因素变成促生的因素；再把三成为生努力反而促死的因素也变成促生的因素。这样一来，就算那一成未定的因素你放弃，不管它，你也定定地有了九成促生的因素了，那你还有什么好恐惧、好害怕的呢？那样一来，你的生命不就掌握在你手里了吗？那是多给力的一个结果呀。
你想要那个结果吗？
很简单。
不管到什么时候，都信任生命，把自己交给你内在的信任机制，让你的信任机制给你做选择。保准你错不了！
三、理想不能改变现实，但理想能让现实不生根、不麻木