三步迈出通幽径，五行构成出游境。
高山流水过万里，一草一木皆心印。
高考之后，金康考上了本省一所著名的211大学云梦师范大学，选择了一门自己认为比较好的专业资源环境与城乡规划管理。入学之后，金康发现这个专业是城乡规划，主要学习规划相关课程，毕业的学子基本上从事规划、环保以及其他相关工作。
云梦师范大学，简称“云梦师大”，位于云梦省白沙市灵麓山下，学校前身为1938年创立的中国第一所独立设置的国立师范学院，办学历史悠久，国内知名大学。
金康比较感兴趣的是建筑学。建筑学老师学识渊博，对中国古代建筑研究颇深。中国古代的建筑结构以及各种法式都与风水学有必然的联系，讲课的时候根本绕不开风水。
建筑学老师喜欢用现代环境学理论来解构风水原理，来解释中国古代建筑。金康感觉收获不少，又觉得求知若渴。于是，金康跑到图书馆去找风水学方面的书籍。
课外之余，金康喜欢在梦里追逐风水。梦中，金康发现自己成为了一名风水大师。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一“的境界。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一“，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
中国风水流派众多，大致分为形法、理法还有日法等等，主要从事阳宅与阴宅的选址与修建。
中国风水“形法“主要为择址选形之用;“理法“则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有“日法“用于选择吉日良辰以事兴造;“符镇法“为补救各法选择不利的措施。
中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循以下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说:“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。“这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。历史上著名的风水大家有杨筠松、郭璞等。
金康为此专程去看了祖上墓穴。金家祖宗坟山有凤凰池，风水俱佳。但是令金康不解的是，金康太公和爷爷却葬在另外一片坟山。金康太公和爷爷