反正他本来的打算就是取代主的信仰。
教宗依偎在牺牲十字架上，意志开始模糊了起来，作为‘传奇’领域的他，自然明白这是什么症状，他清楚，自己就要死了。
曾几何时、他说自己不害怕死亡，曾几何时、他说自己为了主可以奉献出自己的一切，但是真当死亡来临的时候，他的内心远远没有表面表现出来的那样的豁达。
他看着下面的人唱着圣歌，恭迎主的降临，不知道为什么，他突然有种想哭的感觉。
桀桀！
魔鬼来了，它浮现在教宗的眼前，面容狰狞。
“你在恐惧。”
“我没有恐惧。”
教宗挣扎着，不肯向魔鬼屈服。“为主奉献，是我心甘情愿的。”
他知道。这个魔鬼又来引诱自己了，自从他得知自己要作为陈旭降临的祭品的时候，就遇见了魔鬼。
魔鬼不断的骚扰他，说主的坏话，动摇他的信仰。
刚刚开始他还斥责魔鬼、对魔鬼喊打喊杀，不过虽然祭祀的时期将近，他的信仰也动摇了，到了现在。他虽然还在呵斥魔鬼，但已经是有气无力了。
“你主凭什么要你奉献，他是你的什么人？东方是圣人不死、大盗不止，西方则是神祇不死、大盗不止。”
“其实神祇就是盗贼，他们窃取了天地间的权柄、夺走了众生的信仰，然后反过来玩弄众生，简直就是盗贼。不，它们比盗贼可恶一千倍、一万倍。”
“寻常的盗贼只是要财要命，而神祇则是要你的肉身和心灵，要你的一切。”
“须知心灵自由，才是一个人的根本，无论是神还是魔鬼。本质上都是收割心灵的的狂徒，而宗教，则是约束心灵、使得心灵不自由的工具。”
……
“所以人应该破除信仰、使得心灵自由，然后从自由之中吸取力量，壮大自己。最终成道。”
墨菲斯托所化的魔鬼大谈心灵自由的理论，妄图瓦解神之根基。将众生的信仰全部破除。
反正他是魔鬼，不是神祇，不需要信仰，他有的只是暴力。
“心灵自由？”教宗迷茫了，他觉得魔鬼的话很正确，但一直以来的耳濡目染，让他不敢将神和魔鬼并列在一起。
“你可感觉你在修行的路上力不从心？”
魔鬼大问，声音震动教宗的心灵，使得他清醒了不少。
“是。”教宗老老实实的回答，他对陈旭的信仰产生了动摇，这就是魔鬼的诱惑，再坚定的信徒，一旦被魔鬼诱惑，都难逃其魔掌，包括圣徒。
“你是否感觉自己的心灵虚弱？”魔鬼又发问。
“是。”
“你是否感觉自己前路无光。”
“是。”
“你是否感觉自己被人窥视。”
“是。”
一问一答，魔鬼的犀利尽皆展现在其中，“这就是了，这一切的原因都是你的心灵不自由。”
“实际上，纵观诸多位面，能够活过百岁的教宗寥寥无几，大部分教宗往往只有几十年的寿命，而普通的法师轻而易举的活过百年，这就是差距。”
“古代的法师为什么不信仰神，因为他们想要心灵自由、因为他们明白心灵自由才是王道，将自己的心灵交给神和魔鬼，都是愚蠢的选择。”
教宗的信仰崩溃了，在死亡和魔鬼的双重作用下，他对陈旭的信仰摇摇欲坠。
他和耶稣基督一样，在即将死亡的那一刻，信仰彻底崩溃。
这就是死亡的魔力，任何坚定的信仰、凄美的爱情、灿烂的友情，在苍白的死亡面前都黯然失色。
就在教宗信仰崩溃的那一刻，牺牲十字架上的圣光黯淡了下来。
“怎么回事？”苏莱曼看着黯淡的牺牲十字架，勃然大怒，“教宗，你到底在干什么。”
刚才那一切，都是教宗在心底和魔鬼交谈，苏莱曼自然看不出来，不过他看到牺牲十字架上圣光黯淡的时候，就隐约明白了是怎么回事。
“你对主的信仰不是坚定的吗？你口口声声说自己愿意为主牺牲，可真当你可以为主牺牲的时候，你却犹豫了，莫非你以前的话都是谎言吗？”
其他的大主教也是又惊又怒。
惊的是牺牲十字架的光辉黯淡了下来，怒的是教宗对主的信仰不坚定。
他们之中绝大多数人都是主的信徒，见到执掌了权杖的牧羊人居然背弃了主的荣光，他们立即愤怒了。
“我对主的信仰没有不坚定。”教宗忽然开口，一下子，牺牲十字架的圣光就重振了起来，而且圣光更浓厚。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)