三、黛钗方为大问题——贾母的“政权保卫战”（22）
其三，“黛玉逝后宝钗之文字”看似解释这段脂评的钥匙，情节会是如何？这里又出现一个矛盾了，如果说“钗玉一身”中的“玉”是黛玉，但黛玉既然都死了，宝钗再怎么样，也只是一个巴掌拍不响，如何做到“二人合而为一”呢？黛玉“泪尽夭亡”后，宝玉与宝钗结婚，这在脂评里是有印证的。在第二十回有脂评写道：“宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情”，也就是说，脂砚斋是知道宝玉、宝钗在黛玉逝后结为夫妇的。单从这一点来看，“玉”指宝玉倒是解释得通，两人结了婚，“二人合而为一”。但是，在四十二回里并没有写宝玉、宝钗“合而为一”的迹象，这又是一个矛盾。
要解开这个谜团，还得从脂评本身入手，突破口就在第一句中的两个字：“幻笔”。“真事隐，假语存”是曹雪芹创作《红楼梦》的第一大特色，脂砚斋明确无误地告诉我们，“钗玉一身”是“幻笔”，就是提醒我们透过“假语”探求“真事”。
说起“幻笔”，我们不由得想起梦幻一般的“太虚幻境”，那是林黛玉的老家。黛玉前世就是灵河岸上三生石畔的一棵“绛珠仙草”，宝玉前世是赤霞宫中的“神瑛侍者”，这在第一回作了十分明确的记载。我们不禁要问，另一个重要人物薛宝钗的前世是谁？有人会说了，《红楼梦》里这么多角色，都要在“太虚幻境”对应一个前世吗？我们不要忘了，别人没有前世也就算了，薛宝钗怎么会没有？如果整部《红楼梦》里只有贾宝玉、林黛玉对应着“太虚幻境”的前世今生，或许还解释得过去。但是，