第十六章 《射雕英雄传》的文化魅力（5）
《射雕英雄传》是一部武侠小说，书中不可避免地要写到很多武打场面，写到各路武林高手，诸如东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，他们个个身怀绝技，不时地显露身手。但由于金庸先生对“武”这一概念，能够准确地把握并能够做到“武戏文唱”。这样，他就把武侠小说中的武打给艺术化、欣赏化了，从而不仅满足了人们无法实现的侠客梦，同时还带给人们许多美的享受。那么俗话说的好，君子动口不动手，如果让这些武林中人不动手，只是让他们去动嘴巴，又会给人以什么样的感受呢？
文化比武
说到文化，《射雕英雄传》可以说是一部里程碑式的作品，里边的打架、比武是我们司空见惯的，但是文化比武写得一点儿不亚于刀光剑影。比如，黄蓉和南帝手下的四大才子——渔、樵、耕、读斗智，她就篡改前人的诗句，篡改经典，还有对对子。因为对方难为她，对方给她出联。
“对过此联，方能上山。琴瑟琵琶，八大王一般头面。这一联本来极难，我也对不出，不过咱们有言在先，小姑娘既然对不出，那就只好请二位从原路回去了。”“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。”“好好，在下拜服。”
——电视剧《射雕英雄传》片段
她把渔、樵、耕、读一口气骂了一遍，读者也感到非常精彩。你也没有办法驳倒她。对方然后又欺负她是一个女性，因为她受了伤，郭靖背着她去疗伤。一个男青年背着一个女青年，所以对方就攻击她这一点，说，男女授受不亲，礼也。这是孟子的话，引用孟子的话来攻击她，想要羞辱一下这个小姑娘。可是黄蓉呢，断然反唇相讥，她说孟夫子最爱胡说八道。我们想这是什么时候？这是宋朝，宋朝人张口就说亚圣，孔子是圣人，孟子是亚圣。敢攻击圣人胡说八道！把一个男性心目中的这种儒家的圣人给驳倒，她说，他的话怎能信得？