第十二章 旅游与旅游文学（2）
而恰恰就在那个海峡两岸尖锐对峙的冷战时期，香港出现了一个具有意识形态超越性的作家金庸。金庸的小说以文化的立场，整合了全世界的华人，无论你是**还是国民党，无论身在美洲还是欧洲，都能通过金庸的小说想象到“我们是一个整体”。我曾经写过一篇文章曰《金庸与国民文学》，探讨金庸在二十世纪下半叶的中国文学格局中到底发挥了何种作用。无论读者是什么人，读了他的小说，就会跟着书中的郭靖段誉张无忌萧峰在遐想中去行走。这是一种文化的旅游，从岭南到塞北，从水乡到大漠，到周边国家地区。读者由此想象出中国文化的博大，想象出中国文化在层次上的丰富多彩，从而认同了自己的族群。无论我是**国民党，原来我跟郭靖黄蓉是一伙的，我跟他们是同一族群，我跟萧峰张无忌令狐冲是同属一个团体的，所以金庸的小说在纸背建立了一个博大的文化中国。
一个民族国家的历史构建，文学所发挥的作用至关重要，其中旅游文学尤其可以构成对国家景观的想象。很多人，包括金庸小时候，最喜欢读游记，从那些游记中想象那些国家。西方早期的冒险家所写的那些东方游历，直接激发了殖民主义的产生，因为他们所写的东方，充满了黄金珠宝香料丝绸，在那些优美的文字背后，跃动着征服和掠夺的**。中华书局出版过一套“近代日本人中国游记”，从这些游记中，日本人建立的想象是：中国山川秀美，地大物博，但是中国人愚昧肮脏，野蛮可憎，所以中国这么大、这么好的土地应该由优秀的大和民族来占领和统治才是合理的。 那么后发国家自己的游记，产生的是怎样的功用？例如在新中国成立