卷三 随师学禅（5）
晚年，虚云老和尚被推举为中国佛教协会名誉会长。1959年，虚云老和尚于云居山示寂，世寿一百二十岁。虚云老和尚是尊崇赵州老和尚的。他与赵州禅师面貌长得很像，禅风也相近，两人皆住世一百二十岁。因此，佛教界有虚云老和尚是“赵州再来”之说。
示寂前，虚云老和尚曾写下：“吾死后，化身毕，请各位将吾骨灰碾成细末，以油、面粉共骨灰和好，做成丸果，请送放河中以供水族结缘，满吾所愿感谢不尽。还债人：虚云顶礼。”（见《虚云和尚年谱》）
禅者之风，洒脱无我，不泥不滞，毫发毕现。
三、生活禅开题
担任《法音》主编期间，净慧法师了解了佛教与社会相适应的新情况，更开阔了他的视野。驻锡赵州柏林禅寺后，净慧法师根据佛陀“普度”的本怀，近依太虚大师“人间佛教”的思想，创办《禅》刊，接引众生；弘扬以“平常心、本分事”著称的赵州禅师的禅风，并于1991年提出了日后闻名遐迩的“生活禅”理念。
在《生活禅开题》中，净慧法师更为明了地教会现代人如何体悟、步入生活禅的世界。
在生活中修行
经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落实到实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。
学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得到解脱，所以要修行。离开了每个人具体的生活环境，不断除每个人当下的无明烦恼，学佛、修行都会脱离实际，无的放矢。所以我经常强调，我们学佛、修行的人必须把佛法净化人生（