卷一 生活与禅，镜花互照（8）
一提到光，就会想到灯光、阳光等。在禅宗，光代表洞察、智慧、般若。当佛陀进入一个漆黑一团的山洞，心中仍有洞察之光。在月黑的夜晚，当所有的灯熄灭之后，禅者的心中洞察之光依然常明。
在禅宗，黑暗代表洞察力的缺乏，对真理的无知。无明，是人生真正的黑暗。一个人，如果缺乏了洞察力，即使他坐在太阳底下，仍可说是处在黑暗之中。
六、手指与月亮
刚开始接触禅宗书籍时，我把禅理解为一种神秘的宗教体验，认为禅是通过修证获得的某种神通（超自然的能力）。我非常希望看到禅师们表演一下他们所证得的宗教奇迹，比如预测人的未来，比如呼风唤雨，比如穿墙而过，比如像传说中的禅宗初祖达摩大师那样，脚踏一枝芦苇渡过浩浩长江……
我向净慧老和尚提及这些时，他淡淡地告诉我：“你的这些认识，是对禅的误解。那些能够当众表演的，是魔术师，不是禅师。”
禅到底是什么？
在寺院里，在所读到的禅门公案中，我领略了禅的机锋。
公案，本指古代官府司法断案所依据的典型案例。禅宗借用这个术语，以古代禅师的言论行动为参考，来判断学禅者的体悟程度。机锋是禅师们独创的一套开导、勘察学禅者觉悟高低的特殊的语言艺术。
禅既不是神秘，也不是教条，更不是盲从迷信。禅是人重新获得内心谐调统一的途径。
日常生活中的琐事，经常被禅师们引用，使学禅者看到前所未见的存在。在某个时刻，禅师借由语言的机锋，拉开生活掩隐的幕布，把全新的世界展现在学禅者的眼前。
此时，同样的山，同样的水，同样的世界，同样的人，在学禅者眼里却充满了新鲜。这种新鲜，是非逻辑的，超经验的，直观的。
这是禅的奥秘所在，也是生活禅的秘密所在。
禅师留下的这些公案，虽然没有告诉我们什么是禅，却隐约传递了禅的气息。
安心是禅。
慧可向达摩禅师请教：“我的心不安宁，请师父教我安心之法。”
达摩伸手向慧可说：“把你的心拿来，我来安顿它。”
慧可一时愣住了，过了很长一段时间才说：“我找那个不安宁的心找了半天，但就是没法找到。”
达摩说：“我已经把你的心安顿了。”
放下是禅。
两个和尚过河时，有年轻女子请求帮助，师兄毫不犹豫地把女子抱过了河。他们继续赶路时，师弟质问他：“出家人不近女色，你怎么能抱那女子过河呢？”
师兄答道：“我是抱了那女子，但我早把她放下了，你却是抱着这女