【说明】本传叙述魏相、丙吉的事迹，魏相，官于昭、宣之世。霍光死后，上书言霍氏骄奢放纵，宜损夺其权。得到宣帝赏识，任为丞相。曾劝宣帝出兵击匈奴右地，又条理汉兴以来便宜行事及贤臣所言，奏请施行，多为宣帝采纳。丙吉，熟习律令，初为狱吏。悉心护卫因戾太子事件而系于狱中的皇曾孙，及皇曾孙立为宣帝，乃受信用，迁御史大夫，进为丞相。政尚宽大，不案验犯罪过的属吏。班固传写这两人的情节较细；传未盛称“君臣相配”，还说：“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠，孝宣中兴，丙、魏有声。”把丙、魏比之萧、曹，可见推崇之意。实际上，丙、魏为相只是守成，无大建树。所谓“海内兴于礼让”，乃廉价的表扬；不惩处犯罪之吏，怎能称道！ 魏相字弱翁，济阴定陶人也(1)，徙平陵(2)。少学《易》，为郡卒史，举贤良，以对策高第，为茂陵令(3)。顷之，御史大夫桑弘羊客诈称御史止传(4)，丞不以时谒(5)，客怒缚丞。相疑其有奸，收捕，案致其罪，论弃客市(6)，茂陵大治。 (1)济阴：郡名。治定陶。定陶：县名。在今山东定陶西北。(2)平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。(3)茂陵：县名。在今陕西兴平东北。(4)止传：住宿于传舍。(5)丞：县丞。(6)弃客市：杀客于市。 后迁河南太守(1)，禁止奸邪，豪强畏服。会丞相车千秋死(2)，先是干秋子为洛阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使椽追呼之，遂不肯还(3)。相独恨曰：“大将军闻此令去官(4)，必以为我用丞相死不能遇其子(5)。使当世贵人非我，殆矣(6)！”武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：“幼主新立，以为函谷京师之固(7)，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策(8)，苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！”后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人(9)，遮大将军，自言愿复留作一年以赎太守罪。河南老弱万余人守关欲入上书，关吏以闻(10)。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。久系逾冬，会赦出。复有诏守茂陵令(11)，迁扬州刺史(12)。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：“朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重，臧(藏)器于身(13)。”相心善其言，为霁威严(14)。居部二岁，征为谏大夫，复为河南太守。 (1)河南：郡名。治洛阳(在今河南洛阳市东北)。(2)车千秋：本书卷六十六有其传。(3)遂：竟也。(4)大将军：霍光。(5)用：以也。遇：待遇。(6)殆：危也。(7)函谷：关名。秦置于今河南灵宝东北，汉武帝徙于今河南新安东。(8)惟：思也。(9)中都官：京师诸官府。(10)以闻：将情况报告天子。(11)守：汉官制，暂时署理称“守”。(12)扬州：辖境约当今江苏、浙江、福建、江西及皖南等地区。(13)藏哭于身：意谓才能不要外露。(14)霁(jì)威严：意谓威严消释，转为温和。 数年，宣帝即位，征相入为大司农，迁御史大夫。四岁，大将军霍光薨，上思其功德，以其子禹为右将军，兄子乐平侯山复领尚书事(1)。相因平恩侯许伯奏封事(2)，言：“《春秋》讥世卿，恶宋三世为大夫，及鲁季孙之专权(3)，皆危乱国家。自后元以来(4)，禄去王室，政繇(由)冢宰(5)。今光死，子复为大将军(6)，兄子秉枢机，昆弟诸婿据权势，在兵官(7)。光夫人显及诸女皆通籍长信宫(8)，或夜诏门出入，骄奢放纵，恐浸不制(9)。宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。”又故事诸上书者皆为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封(10)，所言不善，屏去不奏。相复因许伯白(11)，去副封以防雍(雍)蔽。宣帝善之(12)，诏相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。乃罢其三侯(13)，令就第，亲属皆出补吏。于是韦贤以老病免，相遂代为丞相(14)，封高平侯，食邑八百户。及霍氏怨相，又惮之，谋矫太后诏，先召斩丞相，然后废天子。事发觉，伏诛。宣帝始亲万机，厉(励)精为治，练群臣(15)，核名实，而相总领众职，甚称上意。 (1)兄子乐平侯山：指霍山。霍去病之孙，霍光之从孙。(2)因许伯奏封事：何焯曰：因许泊乃得至帝前。其不因王、史而因许者，专欲发其弑许后之谋也。(3)鲁季孙：春秋时鲁国季孙氏。鲁“三桓”之一，势力最大。(4)后元：汉武帝年号，共二年(前88——前87)。(5)冢宰：指掌管国家大权的大臣。(6)大将军：当为右将军。何焯曰：“大”当为“右”。《通鉴》作“右”。(7)在，当作“任”(王先谦)。(8)通籍：有可以出入宫门的名籍。(9)浸：逐渐。不制：言不可制御。(10)领尚书者先发副封：西汉时尚书先发副封。东汉时，正本先上尚书(陈直说)。(11)白：指报告天子。(12)宣帝善之：何焯曰：此一时制霍山之权计，后遂行之。(13)三侯：指霍禹、霍云、霍山。(14)魏相代为丞相事，在地节三年(前67年)。(15)练：选也。 元康中(1)，匈奴遣兵击汉屯田车师者(2)，不能下(3)。上与后将军赵充国等议(4)，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。相上书谏曰：“臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故(5)，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭(6)：此五者，非但人事，乃天道也。间者匈奴尝有善意，所得汉民辄奉归之，未有犯于边境，虽争屯田车师，不足致意中(7)。今闻诸将军欲兴兵入其地(8)，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难于动兵(9)。‘军旅之后，必有凶年(10)，’言民以其愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选(11)，风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此(12)。乃欲发兵报纤介之忿于远夷(13)，殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也(14)。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可(15)。”上从相言而止。 (1)元康：汉宣帝年号，共四年(前65——前62)。(2)车师：汉西域国名，在今新疆吐鲁番一带。(3)不能下：谓匈奴兵不能取胜。(4)赵充国：本书卷六十九有其传。(5)争恨：王念孙云：“恨，读为很。谓相争斗也。孟子言‘好勇斗很’，是很与争斗同义，故以争很连文。作‘恨’者，借字耳。(6)兵骄者灭：沈钦韩曰：“《文子·道德篇》：‘义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵灭。’相论本之。(7)致：同“置”。不足致意中：不值得装进心里去。(8)闻诸将军：丞相不预中朝之议，故言“闻诸将军”。大将军、车骑将军、前后左右将军皆中朝官。(9)难于动兵：言难于以兵事发动之。(10)“军旅之后，必有凶年”：此引老子《道经》之言。(11)不实选：言不得其人。(12)左右：谓近臣在天子左右者。(13)纤介：细微。(14)“吾恐季孙之忧”句：言国家之忧不在外夷而在内忧。见《论语·季氏篇》。季孙：春秋时代鲁国的贵族。颛臾：春秋时鲁之附庸小国，在今山东费县西北。萧墙：鲁君所用的屏风。萧墙之内：指鲁君。(15)平昌侯：王无故。乐昌侯：王武。二人皆宣帝之舅。平恩侯：许伯，皇太子之外祖父。 相明《易经》，有师法(1)，好观汉故事及便宜章奏(2)，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。数条汉兴已(以)来国家便宜行事，及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之，曰：“臣闻明主在上，贤辅在下，则君安虞(娱)而民和睦。臣相幸得备位，不能奉明法，广教化，理四方，以宣圣德。民多背本趋末(3)，或有饥寒之色，为陛下之忧，臣相罪当万死。臣相知(智)能浅薄，不明国家大体，时用之宜，惟民终始(4)，未得所繇(由)(5)。窃伏观先帝圣德仁恩之厚，勤劳天下，垂意黎庶，忧水旱之灾，为民贫穷发仓禀，赈乏錗(馁)；遣谏大夫博士巡行天下，察风俗，举贤良，平冤狱，冠盖交道(6)；省诸用，宽租赋，弛山泽波(陂)池(7)，禁秣马酤酒贮积(8)：所以周急继困，慰安元元(9)，便利百姓之道甚备。臣相不能悉陈，昧死奏故事诏书凡二十三事。臣谨案王法必本于农而务积聚，量入制用以备凶灾，亡(无)六年之畜(蓄)(10)，尚谓之急(11)。元鼎二年(12)，平原、勃海、泰山、东郡溥(普)被灾害(13)，民饥死于道路。二千石不豫虑其难，使至于此，赖明诏振救，乃得蒙更生。今岁不登，谷暴腾踊(14)，临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡(无)以相恤。西羌未平(15)，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜早图其备。唯陛下留神元元，帅(率)繇(由)先帝盛德以抚海内(16)。”上施行其策。 (1)师法：杨树达曰，“据下文相奏有震司春云云，与孟喜卦气之说同，盖治《孟氏易》也(2)便宜章奏：指前人所奏便宜之章。(3)本：指农业。末：指商贾。(4)惟：思也。(5)由：从也，因也。(6)冠盖交道：言使者往来不绝。(7)驰：开放。(8)秣马：以粮食饲养马。(9)元元：平民。(10)无：此字上疑有“故”字。(11)尚谓之急：《礼记·王制》云：“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。”(12)元鼎二年：前115年。(13)平原、勃海、泰山、东郡：皆郡名。平原郡治平原(在今山东平原南)。勃海郡治浮阳(在今河北沧洲市东南)，泰山郡治奉高(在今山东泰安市东)。东郡治濮阳(在今河南濮阳西南)。(14)谷暴腾踊：谓谷价暴涨。(15)西羌：处于西方的羌族。(16)帅：循也。 又数表采《易阴阳》及《明堂月令》奏之(1)，曰：臣相幸得备员(2)，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻《易》曰：‘天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以顺动，故刑罚清而民服(3)。’天地变化，必繇(由)阴阳，阴阳之分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立(4)，万物之性成，各有常职，不得相干。东方之神太昊，乘《震》执规司春(5)；南方之神炎帝，乘《离》执衡司夏(6)；西方之神少昊，乘《兑》执矩司秋(7)；北方之神颛顼，乘《坎》执权司冬(8)；中央之神黄帝，乘《坤》《艮》执绳司下土(9)。兹五帝所司，各有时也(10)。东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方。春兴《兑》治则饥，秋兴《震》治则华，冬兴《离》治则泄，夏兴《坎》治则雹。明王谨于尊天，慎于养人，故立羲和之官以乘四时(11)，节授民事。君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂(12)，草木茂，鸟兽蕃(13)，民不夭疾，衣食有余。若是，则君尊民说(悦)，上下亡(无)怨，政教不违，礼让可兴。夫风雨不时，则伤农桑；农桑场，则民饥寒；饥寒在身，则无廉恥，寇贼奸宄所繇(由)生也。臣愚以为阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇(由)者也。天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。高皇帝所述书《天子所服第八》曰：‘大谒者臣章受诏长乐宫，曰：“令群臣议天子所服，以安治天下。”相同臣何、御史大夫臣昌谨与将军臣陵，太子太傅臣通等议(14)：“春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君(15)，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡(无)祸殃，年寿永究(16)，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，李舜举夏，兒汤举秋，贡禹举冬，四人各职一时。”大谒者襄、章奏(17)，制曰“可。”’孝文皇帝时，以二月施恩惠于天下，赐孝弟力田及罢(疲)军卒，祠死事者，颇非时节。御史大夫晁错时为太子家令，奏言其状。臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐诏令有未合当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚！”相数陈便宜，上纳用焉。 (1)表：表明。采：撮取。(2)备员：犹今言充数。(3)“天地以顺动”等句：见《易·豫卦》象辞忒：差也。(4)八风：八方之风。《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文》等所说名目不一。(5)《震》：此及下文之《离》、《兑》、《坎》、《坤》、《艮》，皆《易》中之卦名。规：张晏曰，‘木为仁，仁者生，生者圆，故为规。”(6)衡：张晏曰，“火为礼，礼者齐，齐者平，故为衡。”(7)矩：张晏曰，“金为义，义者成，成者方，故为矩。”(8)权：张晏曰，“水为智，智者谋，谋者重，故为权。”(9)绳：张晏曰，“士为信，信者诚，诚者直，故为绳。”(10)各有时：《淮南子·天文训》云：规生，矩杀，衡长，权藏，绳居中央为四时根。(11)羲和之宫：羲氏、和氏是传说中世袭执掌天文的官吏。乘：治也。(12)遂：成也。(13)蕃：多也。(14)何；萧何。昌：周昌。陵：王陵。通：叔孙通。(15)有土之君：有封邑的封君。(16)究：竟也。(17)襄、章：二人名。襄，刘襄。章，不知何姓(陈直说)。 相敕掾史案事郡国及休告从家还至府(1)，辄白