中，这时已低伏脚下，只有北峰好像屏风一样，耸立于后。往北上二里，一道平立，狭窄得如同城墙一样，两端高高翘起，北面像崩塌一样地垂直而下，这就是南阁溪横流的分界，不像南面那样回环交错。我从东边的山巅往西边顶峰攀登，突然响起一阵踯躅徘徊的蹄声，原来是几十只受惊的鹿。那北边的一座山峰，像被斧头当中剖开一样，里面石笋参差不齐，乱崖林立，深不见底。奔跑的鹿群都坠落其中，想必有些会坠落在坑中。和尚们来到这里，又用石片投掷下去，声音如同撕裂布帛一样，好一阵才沉寂下去。鹿群越发啼鸣不止。从这里再往西走，石脊就中断了，山峰也渐渐低垂，往西北眺望雁湖，越远越低。我二十年前曾探寻雁湖，往东寻找高峰，就是在这里被断崖所阻，只好悬绳而下。以前游历了它的西面，这一次从东面到达它的高处，再没有遗憾了。往下返回静云庵，沿溪流走到大龙湫上边，往下俯视湫底的龙潭，圆圆地环绕在夹合的山崖之间，水流从卷曲的山壁上坠入潭中，又腾跃起来向下喷洒，光怪陆离，不能近看。于是越过溪流由西面上去，再向南来到大龙湫的对崖，经过两座山峰再朝南，这座岭就在石门的东边，罗汉寺的西边，往南伸出去形成芙蓉峰，再往南延伸下去为东岭。芙蓉峰圆圆地耸立在罗汉寺西南侧。来到芙蓉峰下，才有道路。往东到达罗汉寺，太阳已经西斜，仲昭已先回到寺中了。【原文】
初五日 别卧云，出罗汉寺，循溪一里，至龙湫溪口。凡四里，逾马鞍而下。北望观音峰下，有石璺若门，层列非一。仲昭已前向灵岩。余挟一僮北抵峰下，循樵路西转二里，直抵观音、常云之麓，始知二峰上虽遥峙，其下石壁连亘成城。又循崖东跻里许，出石璺之上，丛木密荫，不能下窥。崖端盘石如擎盖，上平如砥，其下四面皆空。坐其上久之，复下循石璺而入，层崖悬裂，皆可扪而通也。璺外一峰特起，薄齐片云，圆顶拱袖，高若老僧岩，俨若小儿拱立。出路隅，居多吴氏，有吴应岳者留余餐。余挟之溯溪入，即绝顶所望吴家坑溪也，在铁板、观音之间。欲上溪左黄崖层洞，崖在铁板嶂之西，洞在崖之左，若上下二层者。抵其下，不得上，出其上，洞又在悬崖间，无可下也。乃循崖东行，又得一石璺，望其上，层叠可入，计非构木悬梯不能登。从此下一小峰，曰莺嘴岩，与吴别。东过铁板嶂下，见其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟①溯流入，抵洞下，乱石窒塞，而崖左有路直上，凿坎②悬崖间，垂藤可攀。遂奋勇上，衣碍则解衣，杖碍则弃杖，凡直上一崖，复横历一崖，如是者再，又栈木为桥者再，遂入石璺中。石对峙如门，中宽广，得累级以升。又入石门两重，仰睇其上，石壁环立，青天一围，中悬如井。壁穷，透入洞中。洞底日光透处，有木梯，猱升③其上，若楼阁然。从阁左转，复得平墟，后即铁板嶂高列，东西危崖环绕，南面石璺下伏，轩敞回合，真仙灵所宅矣！内有茅屋一楹④，虚无人居。隙地上多茶树，故坎石置梯，往来其间耳。下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峰而东，二里，入灵岩，与仲昭会。
初六日 挟灵岩僧为屏霞嶂之游。由龙鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。又上半里，崖穹⑤路绝，有梯倚崖端，盖烧炭者所遗。缘梯出其上，三巨石横叠两崖间，内覆石成室，跨其外者为仙桥。其室空明幽敞，蔽于重岩之侧，虽无铁板嶂、石门之奇瑰攒合，而幽邃自成一天。复透洞左上，攀藤历栈，遂出屏霞嶂之中层，盖龙鼻顶也。崖端亦宽垲可庐⑥，后嶂犹上倚霄汉，嶂右有岩外覆，飞泉落其前。由右复攀跻崖石，几造⑦嶂顶，为削石所阻。其侧石隙一缕，草木缘附，可以着足，遂随之下。崖间多修⑧藤垂蔓，各采而携之。当石削不受树⑨、树尽不受履处，辄垂藤下。如是西越石冈者五重，降升不止数里，始下临绝涧，即小龙湫上游也。其涧发源雁顶之东南，右即铁板，左即屏霞，二嶂中坠为绝壑，重崖亏蔽⑩，上下无径，非悬绠不能飞度也。入涧，践石随流，东行里许，大石横踞涧中，水不能越，穴石下捣，两旁峭壁皆斗立，行者路绝。乃缚木为梯升崖端，复缒入前涧下流，则横石之下，穹然中空，可树十丈旗。水从石后建瓴下注，汇潭漾碧，翛然沁人。左右两崖，俱有洞高峙。由此而前，即龙湫下坠处也。余两次索剑泉，寺僧辄云在龙湫上，人力鲜达。今仍杳然，知沦没已久。欲从此横下两峰，遂可由仙桥达石室，乃斫木缚梯，盘绝岘者数四，俯视独秀、双鸾诸峰，近在屐底。既逼仙桥，隔崖中断，日已西，疲甚，乃返觅前辙，复经屏霞侧石室返寺，携囊过净名，投宿灵峰。【注释】
①亟（jí）：急忙。
②坎：小坑。
③猱（náo）升：像猿猴似的轻捷攀升。猱：猿猴。
④楹：计量房屋的单位，一间或一栋。
⑤穹（qiónɡ）：高高隆起。
⑥垲（kǎi）：地势高而干燥。庐：这里作动词，建房。
⑦造：到达。
⑧修：长。
⑨石削（xuē）不受树：意为岩石陡峭，上面不长树木。
⑩亏蔽：遮掩。
穴石下捣：意为穿过石穴，往下冲击。
斗：通“陡”。
缒（zhuì）：用绳子拴住往下坠。
穹然：这里指空洞内顶部圆弧宽敞的样子。
建瓴（línɡ）：像倾倒瓶中之水一样。瓴：陶瓶。
翛（xiāo）然：无拘无束、自由随意的样子。沁（qìn）：渗透。
索：寻找。
辄（zhé）：就，总是。
鲜（xiǎn）：少，难以。
盘绝岘者数（shuò）四：意为再三努力攀上山顶。盘：曲折环绕地向上攀爬。绝岘：极高的山顶。数四：再三，多次。【译文】
初五日 告别卧云离开罗汉寺，沿着溪流走一里，来到龙湫口。一共走了四里，越过马鞍岭而下。往北看到观音峰下的石壁上有像门一样的裂缝，层层排列，不止一道。仲昭已经前去灵岩寺了，我带着一个家童往北来到观音峰下，沿着砍柴的小路往西转二里，来到观音、常云两峰的山脚。才知道这两座山峰虽然上部遥遥对峙，下部的石壁却像城墙一样联结在一起。又沿着崖壁东面往上攀登一里多，走出石缝上面，林木丛生、树荫密蔽，不能向下窥看。崖顶有块圆石就像高托而起的盖子，上面像磨石一样平滑，下部四面都是空的。在圆石上坐了很久，再下来沿着石缝往里走，崖壁上有层层裂缝，可以摸到，也可以通过。石缝外面有一座山峰挺拔耸立，逼近云层，峰顶圆形，整个山峰的形状很像一个拱手而立的小孩，与老僧山岩差不多高。走出路角，有很多姓吴的人家住在这里，有个叫吴应岳的留我吃饭。我拉着他一起沿溪流上游走去，就是在绝顶上所看到的吴家坑溪，位于铁板嶂和观音峰之间。我想攀登溪流左面黄崖上的层层洞穴。黄崖在铁板嶂的西边，洞穴在黄崖的左侧，像有上下两层。来到崖下，不能上去；走到山崖上面，洞又在崖壁中间，无法下去。于是沿着山崖往东走，又见一道石缝，仰望石缝上面，层层叠叠的可以进入，不过估计要搭木悬梯才能登上去。从这里的一座小山峰下来，就到了莺嘴岩，和吴应岳告别。向东经过铁板嶂再向下走，看见其中的石缝更大，下面像有洞中之水汇成的溪流。我急忙沿水流往里走，来到洞下，只见乱石堵塞，而崖壁左边有路可以直上，崖壁间有凿出来的石坎，并且有垂下来的藤条可以攀拉。于是奋勇攀登，衣服碍事就脱掉衣服，手杖碍事就扔掉手杖。总是攀上一道崖，又横过一道崖，像这样反复几次，又经过木头架设的几处栈桥，才进入石缝中。两块相对峙立的岩石就像门户一样，里面宽敞广阔，通过层层石级攀登上去，又经过两重石门，仰视上面，石壁环立，有双臂环抱那么大的一块青天悬挂在正中，如同倒悬的水井。石壁尽处，日光透入洞中。洞底阳光透亮的地方设有木梯，我像猿猴一样爬上去，上面就像楼阁一样。由“阁”左转，便见平坦的丘地，后面是高高排列的铁板嶂，东西两侧高崖环绕，南面的石缝低伏，这里宽敞开阔，回环并合，真是仙灵居住之地！里面有一排茅屋，空着无人居住。空地上有很多茶树，所以凿石坎搭木梯，以便上下往来。下到溪旁，有了居民。接着越过小剪刀峰往东，走了二里，进入灵岩寺，与仲昭会合。
初六日 与灵岩寺的僧人一起去游屏霞嶂，从龙鼻洞右侧攀援石缝而上，半里，看到一个非常奇妙的洞。又上半里，山崖到了尽头，路也消失了，有梯子靠在山崖顶端，大概是烧炭人留下来的。爬梯子走到崖上，见三块巨石横叠在两崖之间，里面覆盖成石室，跨出其外的是仙桥。石室空旷明亮、幽静宽敞，隐蔽在重重山崖旁边，虽然不如铁板嶂、石门那样聚集了许多奇丽之景，但幽静深邃，自成天地；又穿过石洞往左边上去，攀援藤条，越过栈道，就出了屏霞嶂的中层，是龙鼻洞顶了。崖端也很宽阔、干燥，可以造屋居住。后面的山嶂仍高入云霄，山嶂右边有岩石往外覆盖，瀑布飞泻在岩前面。从右侧再攀登崖石，差不多到屏嶂顶端时，被陡峭的岩壁挡住了。石壁侧边有一条石缝，草木嵌附生长，可以踏脚，于是顺着石缝下去。崖壁间有许多很长的藤蔓垂挂下来，我们都采扯了一些带着。到了岩石陡峭得没有树木生长、无法落脚的地方，就拉着下垂的藤蔓下来。就这样往西穿越了五重石冈，上上下下不止数里，才到达下面的绝涧，就是小龙湫的上游。这涧水发源于雁荡山东南，右边是铁板嶂，左边是屏霞嶂，两座山峰中间下坠处是非常陡深的壑谷，又有重重叠叠的崖壁遮挡掩蔽，上下无路可通，如果没有绳索悬挂绝对无法飞越。进入涧中，踩着岩石随水流往东走了一里左右，一块巨石横挡在涧中，水不能越过，直捣巨石底部的缝隙；两旁的峭壁陡直耸立，行人无路可通。于是捆缚木头作梯子爬上巨石顶端，再用绳子拴住下到前面涧水的下游。巨石下面，中间空如穹庐，可以树立十丈高的旗帜。水从巨石背后居高临下地倾泻，汇成碧波荡漾的深潭，优哉游哉沁人心脾。左右两崖，都有洞穴高高对峙。从这里再向前，就是龙湫向下坠落的地方。我两次寻找剑泉，寺中的和尚总是说：“在龙湫上面，人力很少能够到达。”这次仍然杳无踪影，知道已经沦没很久了。想从这里横向走下两座山峰，就可以由仙桥到达石室，于是砍树木捆成梯子，四次攀越陡峰，俯视独秀、双鸾等峰，近在脚下。接近仙桥时，相隔的山崖忽然中断。太阳已经西沉，人已困乏不堪，于是寻找旧路返回，又经过屏霞嶂侧边的石室返回灵岩寺，携带行李过了净名寺，到灵峰寺投宿。【原文】
初七日 溯寺前溪，观南碧霄冈，轩爽①无他奇。又三里，西转，望真济寺在溪北坞中。是溪西由断崖破峡而来，峡南峰为“五马朝天”，峥嵘尤甚。两旁逼仄②石蹊，内无居民，棘茅塞路。行里许，甚艰，不可穷历。北过真济寺，寺僻居北谷，游屐不到。寺右溯小溪三里，登马家山岭，路甚峻。登巅，望雁顶棱簇如莲花状，北瞰南阁，已在屐底。飞舄③而下。四里余，得新庵，弛担④于中，溯南阁溪，探宕阴诸胜。南阁溪发源雁山西北之箬袅岭，去此三十余里，与永嘉分界。由岭而南，可通芙蓉，入乐清；由岭而西，走枫林，则入瓯郡道也。溪南即雁山之阴，山势崇拓⑤，竹木蓊茸⑥，不露南面嶻嵲⑦态。溪北大山，自箬袅迤逦而来，皆层崖怪峰，变换阖辟⑧，与云雾争幻，至阁而止。又一山北之溪，自北阁来会，俱东下石门潭。门内平畴千亩，居人皆以石门为户牖⑨，此阁所由名，而南北则分以溪也。南阁有章恭毅⑩宅，西入有石佛洞、散水岩、洞仙岩诸胜。北阁有白岩寺旧址，更西有王子晋仙桥为尤奇。余冒雨穷南阁，先经恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，过犁头庵，南即石佛洞，以路芜不能入。西十里，至庄坞，夹溪居民皆叶姓。散水岩在北坞中，石崖横亘，飞瀑悬流，岩左登岭有小庵。时暮雨，土人留宿庄坞，具言洞仙院之胜。
初八日 雨未止。西溯溪行三里，山涧愈幽。随溪转而北，又二里，隔溪小径破云磴而入。东渡溪从之，忽峰回溪转，深入谷中，则烟峦历乱。峰从庄坞之后连亘至此，又开一隙，现此瑰异。执土人问之，曰：“此小纂厝也，洞仙尚在其外大溪上流。”复出而渡溪，里许，有溪自东来入，即洞仙坞溪矣。渡大溪，溯小溪东上，其中峰峦茅舍，与前无异。洞仙即在其内崖，倚峰北向，层篁翳之。乃破莽跻石隙而入，初甚隘，最上渐宽。仍南出庄坞，东还犁头庵，终不得石佛洞道。遂出过南阁，访子晋仙桥，在北阁底尚二十里。念仲昭在新庵甚近，还晤庵中。日已晡，竟不及为北阁游，东趋大荆而归。【注释】
①轩爽：与上文“轩豁”同义。
②逼仄：狭窄。
③飞舄（xì）：飞奔。舄：鞋子。
④弛担：放下行李。
⑤崇拓：高大而延展。
⑥蓊（wěnɡ）茸：草木茂盛繁密的样子。
⑦嶻嵲（jié niè）：山势高峻突兀的样子。
⑧阖：合。辟：开。
⑨户牖（yǒu）：门窗。
⑩章恭毅：明代名臣章纶，字大经，号憨夫，又号葵心，浙江乐清人，南阁即其故里。明英宗时官至礼部右侍郎，以忠正耿直、敢于犯颜直谏著称。死后赠礼部尚书，谥号恭毅。
王子晋：即神话人物王子乔，相传为周灵王的太子，名晋，字子晋。好吹笙作凤凰之声，后经人接引往嵩山修炼，三十年后成仙。此地仙桥，据说是他曾经之地。
篁（huánɡ）：竹林。
晡（bū）：约今下午三至五时时分。【译文】
初七日 沿着寺前的溪流而上，观看南碧霄冈，除了高大宽敞之外没有其他可以称奇的地方。又走三里，往西转，远望真济寺位于溪北的山坞中。这条溪流从西边沿着断崖穿过峡谷而来，峡谷南面的山峰名“五马朝天”，特别高峻。两旁是狭窄的石路，里面无人居住，荆棘茅草堵塞道路。走了一里左右，非常艰难，不能走到尽头。往北过真济寺，寺庙位于偏僻的北面山谷中，游人从来没有到过。从寺右沿小溪走了三里，攀登马家山岭，道路十分陡峻。登上岭顶，遥望雁山顶峰，棱角簇拥成莲花形状，往北俯瞰南阁，已在脚下。脚步飞快地下山，行了四里多，看到一座新庵，把行李放在庵中，沿南阁溪而上，探访雁荡山北面的各处胜景。南阁溪发源于雁荡山西北的箬袅岭，距离这里三十多里，和永嘉县分界。沿岭往南去，可以通到芙蓉峰，进入乐清县境；沿岭往西去，经过枫林，则是去温州府的道路。溪水南边就是雁荡山的北面，山势高耸开阔，茂林修竹，郁郁葱葱，看不出南面那种高峻的形态。溪水北边的大山，从箬袅岭曲折连绵地延伸过来，都是重叠的崖壁和怪异的峰峦，开合变换，似乎在与云雾争幻异之奇，直到南阁而止。山北又有一条溪流，从北阁流来此汇合，一齐往东流入石门潭。石门内有平坦开阔的良田千亩，里面的居民都以石门为门窗，这就是“阁”这个名称的由来，而南北则是以溪流为分界。南阁有章恭毅宅，往西进去有石佛洞、散水岩、洞仙岩众多名胜。北阁有白岩寺旧址，再往西有王子晋仙桥，尤为奇特。我冒雨走遍南阁，先过章恭毅宅，聚居在这里的章氏家族人丁兴盛。沿溪流走五里，经过犁头庵，往南就是石佛洞，因为路上荒草丛生不能进去。往西走十里到庄坞，溪流两岸的居民都姓叶。散水岩在北坞中，石崖横贯，瀑布高挂，飞流直下。从岩峰左面登上山岭，有一座小小的庵堂。此时天色已晚，又下着雨，当地人留我在庄坞住宿，并详细地说到洞仙院的胜景。
初八日 雨未停。往西沿溪流走二里，山中涧溪越来越幽深。随溪流向北，又走两里，溪对岸有条小路，石磴直通云霄。往东渡过溪流随小路而行，忽然峰回溪转，进到山谷之中，则云烟笼罩，山峦杂乱。这些山峰都是从庄坞之后连绵不断地延伸到这里，又裂开一道缝隙，展现出这瑰丽奇异的景色。拉住当地人打听，回答说：“这里是小纂厝，洞仙还在它外面的大溪上游。”再出来渡过溪流，走一里左右，有条小溪从东边流来汇合，就是洞仙坞的溪流。渡过大溪，沿小溪向东而上，溪谷中峰峦茅屋掩映，和先前没有什么不同。洞仙院就在溪谷的内崖壁上，背靠峰峦、朝向北面，有重重竹林遮蔽。于是拨开杂草踩着石缝攀登而上，起初十分狭窄，最上面渐渐宽阔。仍旧向南出了庄坞，再向东返回犁头庵，最后还是没有找到去石佛洞的路。于是从犁头庵出来，经过南阁，询问子晋仙桥，得知在北阁下面，还有二十里路程。想到仲昭在新庵，离这里很近，回到庵里和他相会。
天色已近黄昏，竟来不及游览北阁了，向东走大荆驿而归。【评析】
作者前后共有三次游览雁荡山。首次是在万历四十一年（1613）四月，即如前篇所记。二十年后，即崇祯五年（1632）三月二十一日至四月十五日，作者二游雁荡山，但在《徐霞客游记》中不见记载。此后一个月，即当年四月二十八日至五月初六间，他又三游雁荡山，写下这篇游记。这一年，他47岁。
从前后两篇游记的比较中可以看出，前次游历时间较短（四天），以观赏为主，游记中多以比喻手法，对雁荡山的景观进行生动形象的刻画描写。而这次，则前后共花了十天，以考察为主。所以本篇篇幅较长，重在客观具体的描述。文中对于雁荡山的各种景观，无不进行细细观察，层层梳理，将山形水势，来龙去脉，景物特点，相互关系等等，表现得十分清晰准确，历历在目。
同时，在作者笔下，还处处体现山水的险恶、旅途的艰辛和作者不畏艰险的顽强精神。如五月初一登天聪洞、初五日攀石璺、初六日游屏霞嶂等处，其艰难险阻、奋力攀登的情景，令人如亲历其境，为之担惊。初四日那一段骇鹿的描写，更令人心恻，并想见山崖峭壁的狰狞险峻。作者首游雁荡时，为证实《志》中“龙湫之水，即自宕来”的记载，奋力寻湖，却无功而返。此番则下定决心，改道重探，终于以亲身实地的考察，得出雁湖之水“皆与大龙湫风马牛无及云”的结论，推翻了旧说的错误，表现了他顽强坚韧的探索意志和认真求实的科学精神。