⑨参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。【译文】
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。【赏析】
《豫章行苦相篇》，属于《相和歌辞》。其最初的内容为树木生在豫章山中，被人砍伐，建造船舟、宫殿，使枝叶分离。傅玄这首诗写的是封建社会妇女备受歧视的情况及其悲惨的命运。诗歌文字质朴，多用白描的手法。豫章行
唐·李白
【原文】
胡风吹代①马，北拥鲁阳关②。吴兵照海雪③，西讨何时还？半渡上辽津，黄云惨无颜④。老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山⑤。本为休明人⑥，斩虏素不闲⑦。岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽⑧，岂云惮⑨险艰？楼船若鲸飞，波荡落星湾⑩。此曲不可奏，三军鬓成斑。【注释】
①代：古国名，在今山西东北部和河北蔚县一带。其地盛产良马。②鲁阳关：古关名，在今河南鲁山，是古代的军事要地。③吴兵照海雪：这句写唐军出发西征。吴兵，吴地征来的兵。照海雪，指吴兵旗帜鲜明，照耀如同海中的雪浪。④“半渡”两句：大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。上辽津，即上辽水，今名潦水。源出江西奉新县西，流经永修县，与修水汇合。⑤豫章山：泛指豫章境内的高山。⑥休明人：太平时候的人。⑦素：向来。闲：通“娴”，熟悉。⑧精：精诚。⑨惮：惧怕。⑩落星湾：也叫落星湖，在今江西鄱阳湖西北。此曲：指《豫章行》。鬓成斑：头发变成花白。【译文】
战马在胡风的吹拂下，鬃毛尽卷起来，更显飒爽强健。往北去就是军事要地鲁阳关了。吴兵旗帜鲜明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他们西讨什么时候才能归来。大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。老母与儿子离别，十分悲痛，呼号不绝，她们远远相送儿子到野间，仍然不愿离去，因为他们都不知再次相见会在何时。旌旗飘扬，白马嘶嘶，征人已经离去了，可她们仍哭着久久追攀，不愿回去。秋天最是悲凉的季节，豫章山上的白杨苦闷无依，早早便叶落凋零了。士兵们本是太平时代的人，生来就对斩杀胡虏的事并不熟悉。怎会吝惜自己的生命，害怕在战争中死亡呢？只期望能够为君主扫除敌寇。传说李广在边塞打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓射去，由于他射箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。战士们身在边塞，也是怀抱一腔报君建功的热诚，怎会惧怕危险呢？在战场杀敌胆如鲸飞，声势浩大。这首曲子不可以奏响，因为三军战士头发已经花白，听到此曲，一定会感到无限悲伤。【赏析】
上元元年（760），李白寓居豫章。当时安史余党仍骚扰河南一带，平叛战争正在艰苦地进行。诗人目睹吴地人民应募从军、奔赴战场的悲壮情景，有感而作此诗。诗中对出征战士寄予同情和希望，鼓励他们英勇作战。相逢行
【原文】
相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少①？夹毂问君家②。君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒③，作使邯郸倡④。中庭⑤生桂树，华灯⑥何煌煌。兄弟两三人⑦，中子为侍郎⑧；五日一来归⑨，道上自生光；黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾⑩，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂：“丈人且安坐，调丝方未央。”【注释】
①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”。②毂（ɡū）：车轮中心的圆木，辐聚其外，轴贯其中。这里代指车。夹毂，犹“夹车”。这两句是说，两个少年站在车的两旁而问。③置樽酒：指举行酒宴。④作使：犹“役使”。邯郸，汉代赵国的都城，在今河北邯郸城西南。倡，歌舞伎。邯郸倡，赵国女乐，闻名当时。⑤中庭：庭中，院中。⑥华灯：雕刻非常精美的灯。⑦兄弟两三人：兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。⑩左顾：回顾。双鸳鸯：鸳鸯为匹鸟，总是成对并游。双鸳鸯，就是“双双的鸳鸯”，汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰（yōnɡ yōnɡ）：音声相和貌，这里形容众鹤和鸣之声。流黄：或作“留黄”、“骝黄”，黄间紫色的绢。丈人：子媳对公婆的尊称。调丝：弹奏（瑟）。丝，指瑟上的弦。未央，未尽。“方未央”或作“未遽央”，“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。【译文】
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。【赏析】
全诗可分为三个部分，前面六句是第一部分。两位驾车的少年（由歌者所扮），在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了，谁也过不去，于是他俩就干脆停下车，攀起话来了。素不相识，没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家，你的主人家是那么容易让人知道，知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话，自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。两位少年一唱一和，争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门，内里是白玉为堂。”一金一玉，其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满，座上客常有，待客时，还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香，堂内华灯煌煌，照得通室明亮。”有酒有客，有美女有华灯，其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说：“我家乃官宦之家，家中兄弟三人，别人不提，就说老二吧，他在朝中做侍郎，每当休沐日回家，一路上好不气派，马笼头全是黄金为饰，道路生光；路旁观者如云，啧啧赞叹，挤满路旁。”有正面写，有侧面写，其显赫之势可知。再说到家中情况：进得家门，左顾右盼，只见庭前池中一大群鸳鸯，双双对对排列成行；又闻家中所养白鹤，于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池，其庭院之广大可知。这一段，分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染，以见其不同寻常，从而与上文“君家诚易知，易知复难忘”的话相照应，以见言之不虚。至此，这位豪富在长安城中的权势、地位如何，便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分，写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇，大妇、中妇长于织作，能织绫罗绸缎。小妇另有所长，一到全家团聚之日，便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐，调丝方未央”两句有双重含义，一是承小妇挟瑟说，是转述小妇语：“请公公高堂安坐（当然也包括家中其他成员），听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣，气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人，从前一层意思说，是称公公，从后一层意思说，是尊称主人。调丝，调弦定音以奏乐曲。未央，即未尽，这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为，以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐，同时也暗示媳妇们能有如此才能，把家事操持得井井有条，则家中其他人员的才干，也就可想而知了。这六句，后代诗人多敷衍其诗意，形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。相逢行
唐·李白
【原文】
朝骑五花马①，谒帝出银台②。秀色谁家子，云车③珠箔④开。金鞭遥指点，玉勒⑤近迟回⑥。夹毂⑦相借问，疑从天上来。怜肠愁欲断，斜日复相摧。下车何轻盈，飘然似落梅。邀⑧入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。相见不相亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。春风正澹荡⑨，暮雨来何迟？愿因三青鸟⑩，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，无令旷佳期。【注释】
①五花马：毛色呈五种颜色的马，这里指名贵的马。②银台：唐代大明宫有左右银台门，翰林院在右银台门内。③云车：绘有云纹的车。④珠箔：珠帘。⑤勒：马络头。⑥迟回：徘徊不前。⑦夹毂：形容两个车相靠特别近。毂，车轮中央穿轴之处。⑧邀：邀请。⑨澹荡：荡漾。⑩三青鸟：神话中的鸟名，西王母的使者。后用来指爱情信使。当年：又作“少年”或“壮年”。旷：荒废。【译文】
早上骑着五花马，拜谒了皇帝后，走出银台。不知是谁家的女子，驾着绘有云纹的车，轻轻掀开珠帘。他抡起金鞭遥指远处，可他身下的宝马却迟迟徘徊不前。他的车和女子的车相靠得特别近，向她打听道路，因为女子太貌美了，所以他怀疑女子从天上而来。怜爱之情使心肠欲断，不知不觉间日已西斜。女子身体轻盈，下得车来，飘飘然似梅花落地。相邀踏入青绮门，一起当歌共同举杯。女子举杯，十分娇羞地用歌扇掩映着自己的脸庞，好像月亮掩映在云层中，不能明晰地看到。相见却不能亲近，还不如不见呢。相见情就会更深，即使没有交谈也已经刻在心中了。为什么要独守空闺，抱着锦衾彻夜难眠？锦衾与罗帏，尚且缠绵难舍。春风正在荡漾，春雨为何到黄昏才下起来，来得这样迟？愿通过三青鸟这爱情的信使，来表达他们彼此的相思之情。光景是不会待人的，人的头发须臾间就会变白成丝。少年的时候不能及时行乐，老了以后只会独自伤悲。让青鸟捎去此封密函，不要荒废了他们彼此相约的佳期。【赏析】
《相逢行》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗表面上写的是男女间彼此钟情而不能相伴的刻骨相思之情，实际上抒发的是诗人自己能见到帝王，但却不能与他更深相知，成为知己的无限遗憾之意。塘上行
汉代·甄宓
【原文】
蒲生我池①中，其叶何离离②。傍③能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤④故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修⑤。从君致独乐，延年寿千秋。【注释】
①池：池塘。②离离：繁荣而茂盛的样子。③傍：依靠。④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。⑤修修：树木在风中悲鸣的声音。【译文】
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。【赏析】
这首诗一说为魏文帝曹丕甄皇后所作。建安年，袁绍为次子袁熙取甄氏为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为曹丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄后从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内侍赐死她，她临终为诗曰：“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。”上留田行
唐·李白
【原文】
行至上留田，孤坟何峥嵘①！积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田。蓬科②马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌③。一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山④之禽别离苦，欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商⑤胡乃寻天兵？孤竹延陵⑥，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之谣，塞耳不能听。【注释】
①峥嵘：高峻的样子。②蓬科：同“蓬颗”，土坟上长满的荒草。③铭旌：古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。④桓山：在今江苏省铜山县东北。⑤参商：参星与商星。⑥延陵：指的是春秋时期吴王寿梦的小儿子季札。【译文】
走到上留田这个地方，看到一处新土坟孤零零地伫立在野外，其他地方早已青草漫漫，唯独这座坟冢上春草还未长出。一阵风刮过凄凉的旷野，坟旁杨树上的叶子哗哗作响，像是有人在伤心地哭泣。这是谁家的坟墓，埋没在这荒凉的地方，无人洒扫？经当地的老人介绍才知道这里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，连他的尸首都不肯埋葬，当地人只好把他埋在这里，在坟旁按照习俗插上了旌幡。我感慨万分，连一只鸟死了，其他的鸟都会哀鸣不止，一只野兽走了，其他的野兽都惶惶不安。鸟兽尚知为死去的同类哀鸣，没有思维的花草树木也是如此，何况骨肉兄弟？本是同宗同类，骨肉相连，为什么要像参商二星一样，你争我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齐与延陵季子推位让国，人家兄弟情深，美誉名扬天下，相比之下不感到羞愧吗？看来淳朴的社会风气已经遥远了，衰颓的世风泛滥开来，江河日下，昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣，人们都充耳不闻了。【赏析】
上留田，古地名。后亦为乐府曲名。晋崔豹《古今注·音乐》：“上留田，地名也。其地人有父母死，兄不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌，以讽其兄，故曰《上留田》。”李白诗中“弟死兄不葬”、“他人举铭旌”之事与前人的记载有所不同，可能诗人在现实中目击类似之事，有感而发，故作《上留田行》以讽刺当时之事。妇病行
【原文】
妇病连年累岁，传呼丈人①前一言。当言未及得言，不知泪下何翩翩②。“属累③君两三孤子，莫我儿饥且寒。有过慎莫笪笞④，行当折摇，思复念之⑤！”乱⑥曰：抱时无衣，襦⑦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市⑧。道逢亲交⑨，泣坐不能起。从乞求与孤买饵⑩。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授。交入门，见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道。”【注释】
①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她自己的丈夫。②翩翩：泪流不止的样子。③属累：连累，拖累。④笪笞（dá chī）：捶打的意思。⑤“行当”两句：这两句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当，将要。折摇，即“折夭”，夭折。⑥乱：古时称乐曲的最后一章。⑦襦：短衣，短袄。⑧“闭门”两句：这两句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。牖，窗户。舍，放置。⑨亲交：亲近的朋友。⑩从：从而。饵：糕饼之类的食品。对交：对着朋友。探：拿取。“交入”两句：这两句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。索，求。空舍：是说房子里一无所有。行复尔耳：又将如此。尔，如此。弃置：抛开，丢开。【译文】
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”【赏析】
这首乐府古诗,属《相和歌辞·瑟调曲》。诗中通过一个病妇的家庭悲剧,描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下,挣扎于死亡边缘的生活惨象。野田黄雀行
唐·李白
【原文】
游莫逐炎洲①翠，栖莫近吴宫燕②。吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿③下，纵有鹰鹯④奈若何！【注释】
①炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。②吴宫燕：巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载：“西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。【译文】
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。【赏析】
《野田黄雀行》是《相和歌辞·瑟调曲》之一。天宝十四年，永王李璘出师东巡，李白应邀入幕，力劝永王勤王灭贼，永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这首诗大约是此时所作。诗中李白以鸟雀无处容身为喻，黯然自伤。野田黄雀行
魏·曹植
【原文】
高树多悲风，海水扬其波。利剑①不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞②自投罗。罗家③得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎④罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天⑤，来下谢少年。【注释】
①利剑：锋利的剑。这里比喻权力。②鹞：比鹰小一点的一种凶猛的鸟类。③罗家：设置罗网的人。④捎（shāo）：挥击。⑤摩苍天：形容黄雀飞得很高。摩，迫近。【译文】
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。【赏析】
此诗选自本集卷六，以下两首同。史载，建安二十四年（219），曹操借故杀了曹植的亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植的知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤愤，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。梁代刘勰称此诗“格高才劲，且长于讽谕”（《文心雕龙·隐秀》），确是中肯之论。门有万里客行
魏·曹植
【原文】
门有万里客，问君何乡人。褰裳①起从之，果得心所亲②。挽裳对我泣，太息③前自陈。本是朔方④士，今为吴越民。行行将复行，去去适⑤西秦。【注释】
①褰（qiān）裳：提起衣服。②心所亲：心中所喜悦的友人。③太息：同“叹息”。④朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。⑤适：到。【译文】
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？【赏析】
这首诗写的是战乱中人们流亡四方的悲惨情状。门有车马客行
晋·陆机
【原文】
门有车马客，驾言发故乡。念君久不归，濡迹①涉江湘。投袂②赴门涂③，揽衣④不及裳。拊膺⑤携客泣，掩泪⑥叙温凉。借问邦族⑦间，恻怆论存亡。亲友多零落，旧齿⑧皆凋丧。市朝⑨互迁易，城阙或丘荒。坟垄日月多，松柏郁茫茫⑩。天道信崇替，人生安得长。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。【注释】
①濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。②投袂：甩下衣袖。③赴门涂：赶出门口上路。④揽衣：整理一下衣服。⑤拊膺：拍打胸部。⑥掩泪：擦干。⑦邦族：乡国和宗族。⑧旧齿：故旧老人。⑨市朝：市集和朝堂。⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。【译文】
门前有车马经过，这车马来自故乡。因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋。擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。天道还有盛衰，何况是人生呢？想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。【赏析】
《门有车马客行》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，倍感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”两句，以故乡客的口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
接下来“拊膺”两句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”、“携”、“掩泪”几个带有强烈感**彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，正是这种创作倾向的流露。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁”、“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
这首《门有车马客行》，格调悲郁深沉，从主旨上看，应是西晋时期杀伐频仍的严酷政治环境下，知识分子以阴晦的人生观解释痛苦命运的幻灭之歌。门有车马客行
南朝宋·鲍照
【原文】
门有车马客，问君何乡士。捷步①往相讯②，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊③增下俚④。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭⑤，后戚方复起。嘶⑥声盈我口，谈言在我耳。“手迹⑦可传心，愿尔笃行李⑧。”【注释】
①捷步：快步。②讯：访问。③慊慊：凄苦忧愁的样子。④下俚：《下里巴人》，泛指俗曲。这里意为听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话也增加了不少家乡的土话。⑤弭：停止。⑥嘶：凄楚哽咽。⑦手迹：指写信。⑧笃行李：指行路时保重。【译文】
门前有车马来，问我是哪里人。我快步赶上去访问，果然找到了自己的旧乡邻。听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话中也增加了不少家乡的话。清晨的时候出去相访老乡，到日暮降临还迟迟不肯回来。同忆往事，过去的欢乐和悲苦都一一叙述。我们之间总有说不完的话题。但人生终需一别，我们毕竟要中途分别。刚才的悲苦回忆还没有停止，又新添许多忧愁。在分别时，我不禁凄楚哽咽，对旧友说着一些分别保重的话：“记得以后常常写信过来，来表达你的心情，愿你前方行路好好保重。”【赏析】
这首诗是鲍照拟古乐府而作，写的是朋友惜别的感伤之情。门有车马客行
唐·李白
【原文】
门有车马客，金鞍曜朱轮。谓从丹霄①落，乃是故乡亲。呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游，飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶②不挂身。雄剑藏玉匣，阴符③生素尘。廓落④无所合，流离湘水滨。借问宗党⑤间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳⑥周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁？恻怆竟何道，存亡任大钧⑦。【注释】
①丹霄：指朝廷。②紫绶：紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。③阴符：古兵书名。泛指兵书。④廓落：孤寂貌。⑤宗党：宗族，乡党。⑥埋翳（yì）：掩埋，掩盖。⑦大钧：指天或自然。【译文】
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。【赏析】
《门有车马客行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白在这首诗里表达了自己被弃置不用的无奈与愤慨。蜀道难
梁·萧纲
【原文】
巫山七百里，巴水①三回曲②。笛声下复高，猿啼断还续。【注释】
①巴水：指巴地，在今天四川省。②三回曲：水流弯曲，长江在四川一带曲折颇多。三，不是确数，是约数，很多的意思。【译文】
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。【赏析】
自汉魏以来，历代文人就在有关蜀道的作品中对其加以描写渲染。萧纲的《蜀道难》写了巫山一带的险峻地势，诗歌短小而凝练。蜀道难
唐·李白
【原文】
噫吁嚱①，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕从及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁②，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道③，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连④。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川⑤。黄鹤之飞尚不得过，猿猱⑥欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折⑦萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺⑧坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀⑨。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林问。又闻子规啼夜月，愁空山⑩。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗。砅崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。【注释】
①噫吁嚱（yī xū xī）：惊叹声。蜀地方言。②尔来：自从蚕丛、鱼凫开国以来。四万八千岁：极言时间之长。③西当太白有鸟道：西当，西面对着；太白，山名，在今陕西郿县南，太白山在京城长安之西，故云“西当太白”；鸟道，极言山路险窄，仅能容鸟飞过。④天梯：高耸入云的山路。石栈：在悬崖上凿石架木而建成的栈道。⑤回川：旋涡。⑥猱（náo）：一种猿类动物，善于攀援。⑦百步九折：形容在极短的路程内，就要转许多弯。⑧膺：胸口。⑨畏途：使人忘而生畏的道路。巉岩：险峻的山岩。⑩愁空山：愁于空山之中，行人在空山之中听到子规哀啼而发愁。飞湍瀑流争喧豗：意思是山上的瀑布和山下的激流发出巨大的声响。喧豗，哄闹声。嗟：叹词，相当于“唉”。剑阁：在今四川剑阁北，即大剑山和小剑山之间的一条栈道，又名剑门关。峥嵘：山的高峻突兀的样子。崔嵬：高险而突兀不平的样子。狼与豺：指残害人民的叛乱者。后“猛虎”、“长蛇”意思与此相同。锦城：锦官城，成都的别称。成都以产锦著名，古代曾设官专理，故称锦官城。【译文】
唉呀呀，高啊高啊，蜀道难行，比上青天还难！蚕丛、鱼凫这两位古蜀国的帝王，他们建国的年代已多么邈远茫然。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。长安西面太白山阻挡，峰峦起伏只剩一条飞鸟的路线蜿蜒曲折，一直飞越巍峨的峨嵋山巅。山崩地裂，埋葬了五位英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪冲向天空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折，绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。（山高接天，人在山上，用手）可以摸到参、井星，叫人仰首屏息，用手抚胸不已徒来长叹。西行的游子啊，请问你何时回还？险山恶水，可怕的蜀道实在难以登攀！只看到古树丛中传出鸟儿的阵阵悲号，雄雌相随飞翔在荒凉的山林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，回荡在这荒荡的空山之中！蜀道艰难啊，难于攀上遥遥青天，听后也会使人生愁，吓得脸色突变。山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。旋涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。蜀道哇，竟是如此的艰难；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也难攻占。驻守的官员若不是自己的亲信，就会变成叛乱者。早晚既要提心吊胆地躲避老虎，又要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走啊简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！【赏析】
《蜀道难》，古乐府曲名，属《相和歌辞·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艰难。古蜀地本和中原隔绝，秦惠王灭蜀国，使张仪筑都城，置蜀郡。据说当时惠王许嫁五位美女于蜀王，蜀王派五位力士去迎接，回到梓潼，见一大蛇钻入山穴之中，五力士共掣蛇尾，把山拉倒，五力士被压死，五美女上山化为石，山也就成为五岭。这首诗大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。此诗风骚极至，以气行文，是李白的传世名作，也是中国诗歌史上最引人瞩目的奇构佳作之一。白头吟
汉·卓文君
【原文】
皑①如山上雪，皎②若云间月。闻君有两意③，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀④御沟⑤上，沟水东西流⑥。凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅⑦，鱼尾何蓰蓰⑧，男儿重意气，何用钱刀⑨为！【注释】
①皑：白的样子。②皎：明亮。③两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。④躞蹀：小步慢走的样子。⑤御沟：流经宫禁的河沟。⑥沟水东西流：比喻二人分手，各奔一方。这是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。⑦袅袅：形容竹竿细长颤动的样子。这里用隐语表示男女相爱的幸福。⑧蓰蓰（xǐ xǐ）：形容鱼尾摆动的样子。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。⑨钱刀：指钱。古代货币有铸为刀形的。【译文】
想起二人过去一起共度的美好时光，像山上的雪那样纯洁，像云间的月那样明亮。我们信誓旦旦，约定终生相守。听到你有二心，对我的情感发生了改变，所以特来与你相诀。今天置酒为最后的聚会，明早我们就在沟边分手。我们在御沟边缓步而行，沟水分别向东西两个方向流淌。凄凄惨惨，又有女子要出嫁了。嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。那样就会感受相爱的幸福。男儿向来是注重感情恩义的，相爱又怎会用钱来衡量感情呢？【赏析】
这首诗是汉代的名女子卓文君所作。据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因此作了这首《白头吟》，呈递相如。随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。白头吟
南朝宋·鲍照
【原文】
直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍①。人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕②，丘山不可胜。食苗实硕鼠③，点④白信苍蝇。凫鹄⑤远成美，薪刍⑥前见凌。申⑦黜褒女⑧进，班⑨去赵姬⑩升。周王日沦惑，汉帝益嗟称。心赏固难恃，貌恭岂易凭。古来共如此，非君独抚膺。【注释】
①仍：频繁，一再发生。②瑕：玉上的瑕疵，斑点。③硕鼠：大老鼠。这用的是《诗经·硕鼠》中的语句。④点：同“玷”。这里用的是《诗经·青蝇》中的语句：“营营青蝇止于樊。岂弟君子，无信谗言。”⑤凫鹄（hú）：野鸭和黄鹄。⑥薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。⑦申：指周幽王的申后。⑧褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。⑨班：班婕妤，汉成帝的妃子。⑩赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。沦惑：迷误。嗟称：叹息。心赏：心中赞赏，欣赏。貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。【译文】
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！【赏析】
这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗人写这首诗表达了自己有才而不被用，遭受谗言，难以施展自己的抱负，难以有所作为的悲愤之情。白头吟
唐·刘希夷
【原文】
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪①，更闻桑田变成海②。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前③。光禄④池台文锦绣⑤，将军⑥楼阁画神仙。一朝卧病无人识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉⑦能几时，须臾白发乱如丝。但看旧来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。【注释】
①松柏摧为薪：松柏被砍伐做柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”②桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑田’。”③清歌妙舞落花前：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。④光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》载，马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。⑤文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。⑥将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。白头翁昔年曾出入权势之家，过着豪华的生活。⑦宛转蛾眉：本为年轻女子的面部妆饰，此代指青春年华。【译文】
洛阳城东的桃花李花，飞来飞去飘落到谁家了呢？在这落花飘坠的季节，洛阳女儿不禁见落花而伤心叹息。今年花落，自己的容颜也渐渐老去，明年花开的时候会有谁来欣赏呢？大自然是永恒的，沧海变桑田已经运行了几千年。但人生却很短暂，古人已经不在了。今人面对着古人曾经站立过的地方，不禁感慨万千。年年岁岁花是相似的，而岁岁年年人却不同。对那些红颜女子来说，她们的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实际是红颜女子的今日。此翁往昔是一红颜美少年，年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。他那时生活很奢侈，以锦绣装饰池台中的物品。白头翁昔年也曾出入权势之家，过着豪华的生活。但一朝卧病就无人相识了，三春行乐也随之而去。青春年华能有几时，转瞬就会逝去，须臾就会老去，白发苍苍。回首看年轻时曾经歌舞的地方，只有鸟雀在黄昏悲鸣。【赏析】
这是一首拟古乐府，题又作“代白头吟”。《白头吟》是汉乐府《相和歌辞·楚调曲》旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常，进而抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半部分写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨。构思独特，抒情婉转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来被传为名篇。白头吟
唐·李白
【原文】
锦水①东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉②宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼③，不忍云问两分张④。此时阿娇⑤正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋？相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》。东流不作西归水⑥，落花辞条归故林⑦。兔丝⑧固无情，随风任颠倒。谁使女萝⑨枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席⑩，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯？弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今唯见青陵台。【注释】
①锦水：即锦江，在今四川成都南。②汉：指长安一带。③绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。④分张：分离。⑤阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。⑦归故林：重返故林。⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。【译文】
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。【赏析】
《白头吟》，传说最初为卓文君所作。司马相如要娶茂陵的女子为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如才停止纳茂陵女为妾。李白在这首诗里借女子的失宠来抒发自己不得志的无奈。梁甫吟
晋·陆机
【原文】
玉衡①固已骖②，羲和③若飞凌④。四运⑤循环转，寒暑自相承⑥。冉冉⑦年时暮，迢迢天路⑧征。招摇⑨东北指，大火西南升⑩。悲风无绝响，玄云互相仍。丰水凭川结，零露弥天凝。年命特相逝，庆云鲜克乘。履信多愆期，思顺焉足凭。慷慨临川响，非此孰为兴。哀吟梁甫颠，慷慨独抚膺。【注释】
①玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。②骖：驾三匹马。③羲和：日神，这里指太阳。④凌：升高。⑤四运：指四季。⑥承：接替。⑦冉冉：逐渐。⑧天路：天象的运行。⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。⑩大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。【译文】
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。【赏析】
梁甫是个地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂赋予《梁甫吟》悲凉的葬歌体特征。这首诗中陆机是在感叹岁月的流逝，人生的短促，虽然行为正直，仍然不免有种种忧患。东武吟
唐·李白
【原文】
好古笑流俗①，素闻贤达②风。方希佐明主，长揖辞成功。白日在高天，回光烛微躬③。恭承凤凰诏④，歘⑤起云萝中⑥。清切⑦紫霄⑧迥，优游丹禁⑨通。君王赐颜色，声价凌烟虹。乘舆拥翠盖，扈从⑩金城东。宝马丽绝景，锦衣入新丰。倚岩望松雪，对酒鸣丝桐。因学扬子云，献赋甘泉宫。天书美片善，清芬播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。一朝去金马，飘落成飞蓬。宾友日疏散，玉樽亦已空。才力犹可倚，不惭世上雄。闲作《东武吟》，曲尽情未终。书此谢知己，吾寻黄绮翁。【注释】
①流俗：流行的习俗。②贤达：指有才德、声望的人士。③烛：照耀。微躬：自谦。④凤凰诏：指皇帝的诏书。⑤歘：忽然。⑥云萝中：指草野间，隐者所居住的地方。⑦清切：清贵而接近天子。⑧紫霄：帝王的居处。⑨丹禁：帝王宫禁。⑩扈从：随从皇帝出行。金城：指长安。绝景：绝美的风景。新丰：古代县名。唐朝的温泉宫在此。清芬：好名声。金马：代指唐代的翰林院。黄绮翁：指商山四皓。【译文】
十分喜好古风，常常嘲笑流俗的轻薄，我向来就受到了有才德、有声望的人士的熏陶，目睹了贤达之士的风采。特别希望能够辅佐明主，建立一番功业后归隐山林，过着一种悠游的日子。终于有了这样的机会，太阳的光辉终于也照耀在了我的身上。我恭敬地承奉了皇帝的诏命，突然就从隐居之地出山了。能进入宫廷接近天子，能目睹帝王居处的高迥雄伟，还能够进入帝王的禁宫，那是皇帝对自己的厚待啊！因为受到了君王的宠赐，所以我的身价倍高。威风地乘着有翠羽装饰的华盖的车子，随从皇帝出行长安。骑在宝马上，沿途看不尽绝美景色，穿着锦衣随皇帝到了新丰温泉宫。温泉宫的景色真是别有一番天地。高高的劲松挺立，还有美酒和听不厌、看不尽的美妙歌舞。面对如此的良辰美景，我也不禁学习扬雄，向皇帝献赋甘泉宫一首。文章写得很好，为我传播了声名。归来后入咸阳，在朝廷上谈笑的人都是些王公贵族。一旦离开了翰林院，就会如飞蓬般飘落无依。先前围绕在自己身边的宾客渐渐地散去了，玉樽里再也没有了美酒，时常空着。我自认为，自己的才力是可以和天下间的英豪相比的。闲来作了首《东武吟》，曲尽了但情还没终了。写这首诗是为了酬谢知己，我将去深山中寻找商山四皓的影踪。【赏析】
《东武吟》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗描写了李白曾伴随皇帝左右、风光无限的昔日时光和今日的冷落无依，表达了希望辅佐明主、建功立业的热切愿望，以及他对现实中不得志的无奈之情。王昭君二首
唐·李白其一
【原文】
汉家秦地月，流影照①明妃。一上玉关道②，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支③长寒雪作花，蛾眉④憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画⑤，死留青冢⑥使人嗟。【注释】
①照：照耀，相送。②玉关道：玉门关。在今甘肃敦煌西北。③燕支：指焉支山，在今甘肃永昌东南。④蛾眉：美女的代称。⑤枉图画：被图画冤枉，这里指画工把王昭君画得很丑。⑥青冢：指王昭君墓。相传她的墓上草色常青，在今内蒙古呼和浩特市。【译文】
秦时的月光洒在汉代的大地上，苍茫天地间唯有月亮的流影与王昭君相随。她从此便走出了玉门关，将在遥远的胡地生活，远在天涯再也没有归来之日了。汉月还从东面升起，但西行远嫁的王昭君再也没有归来之时了。焉支山外凄冷无比，常年飘雪，一个绝代美丽的女子就这样在荒漠的胡地而容颜憔悴，老死他乡，怎不令人感伤！就因为她缺乏黄金，没有贿赂画工，画工就把她画得很丑，所以始终没有得到皇帝的召幸，从此便注定了这悲剧的命运。死后，她的坟墓留在异乡他地，怎能不使人嗟叹不已！其二
【原文】
昭君出塞昭君拂玉鞍①，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。【注释】
①玉鞍：形容华丽的马鞍。【译文】
昭君手拂着玉鞍，踏上了出塞的路程，泪水濡湿了她的脸颊。今天，她还是汉宫之人，明天就要成为胡地之人的妻妾。【赏析】
王昭君，乐府旧题，属于《相和歌辞》。汉元帝时，后宫嫔妃众多，就命画工给后宫佳丽画像，按图召幸。于是很多宫女都贿赂画工，为了让画工把自己画得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯贿赂画工，画工就把她的样貌画得很丑，所以她一直得不到皇帝的召宠。匈奴派使者来汉朝求美女和亲，王昭君画像丑陋，被选中远嫁匈奴。出嫁前入宫辞别汉元帝，昭君光彩照人，悚动左右。汉元帝悔恨不及，但考虑不能失信于匈奴，无可奈何。后追究画工失责，将画工毛延寿等处死。汉人怜昭君远嫁，为她作歌诗，题名曰“王昭君”。王明君
晋·石崇
【原文】
我本汉家子，将适①单于庭②。辞决未及终，前驱已抗旌③。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内④，泣泪沾朱缨⑤。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐⑥，加我阏氏⑦名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱⑧，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，弃之以遐征⑨。飞鸿不我顾，伫立以屏营⑩。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。【注释】
①适：去往。②单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。③抗旌：举起旗帜。④五内：五脏。⑤朱缨：红色的系冠带子。⑥穹庐：游牧民族所住的帐篷。⑦阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。⑧父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。⑨遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。⑩屏营：惶恐。【译文】
我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远，匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞，但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。【赏析】
“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。艳歌何尝行
【原文】
飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病①，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊②。“吾欲衔汝去，口噤③不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓④。乐哉新相知，忧来生别离⑤。躇蹰顾群侣⑥，泪下不自知。”“念与君别离，气结⑦不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关⑧。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期⑨。【注释】
①妻卒被病：雌鹄突然染病。妻，雌鹄，此为雄鹄口吻。卒，同“猝”，突然，仓促。②“五里”两句：此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。③噤：闭口，嘴张不开。④摧颓：衰败，毁废，即受到损伤而不丰满。⑤“乐哉”两句：此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句，表现雄鹄的极度悲哀。⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。⑦气结：抑郁而说不出话的样子。⑧关：此处指门闩。⑨“今日”两句：是乐府中的套语，是配乐演唱时所加，与原诗内容没有关联。【译文】
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”【赏析】
诗名一曰“飞鹄行”。《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：《艳歌何尝行》，歌文帝《何尝》、《古白鹄》二篇。”《何尝》和《古白鹄》未必为曹丕所作，但可证《艳歌何尝行》是由这两篇合成的。《乐府解题》曰：“古辞云：‘飞来双白鹄，乃从西北来。’言雌病雄不能负之而去，‘五里一反顾，六里一徘徊’。虽遇新相知，终伤生别离也。又有古辞云‘何尝快独无忧’，不复为后人所拟。‘鹄’一作‘鹤’。”怨诗行
【原文】
天德悠且长，人命一何促。百年①未几时，奄②若风吹烛。嘉宾难再遇，人命不可赎。齐③度④游四方，各系太山录⑤。人间乐未央⑥，忽然归东岳⑦。当须荡⑧中情，游心恣所欲。【注释】
①百年：指一生。②奄：形容时间过得很快，忽地一下就过去了。③齐：等同。④度：风度。⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。⑥未央：没有止息。⑦东岳：指泰山。⑧荡：放肆。【译文】
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。【赏析】
《怨诗行》，属于《相和歌辞》。《怨诗行》和《怨歌行》本是一曲。这个乐府诗题的诗，无论内容如何不同，都写得很伤感。怨歌行
魏·曹植
【原文】
为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金滕①功不刊②。推心辅王室，二叔③反流言。待罪居东国④，泣涕常流连⑤。皇灵⑥大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼⑦，天威不可干⑧。素服⑨开金滕，感悟求其端。公旦⑩事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。【注释】
①金滕：是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载，周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭祷之文，藏在金滕中。②功不刊：是说功绩不可埋没。③二叔：指管叔和蔡叔。他们制造流言，说周公将不利于周成王。④待罪居东国：这里运用的是典故。指周成王听信谗言后，周公曾到东方避祸三年这件事。⑤流连：不断。⑥皇灵：皇天的神灵。⑦拔树偃秋稼：据《尚书》记载，大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼。⑧干：触犯的意思。⑨素服：丧服，以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。⑩公旦：周公名字叫姬旦。【译文】
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。【赏析】
曹植后期的作品主要反映了曹魏统治集团内部的矛盾，控诉了曹丕父子对他的迫害，抒发了自己备受压抑，有志不得伸的满腔悲愤情绪，表达了自己不甘阶下囚的生活，希冀用世的强烈愿望。这篇《怨歌行》抒发了诗人对曹丕残害手足的满腔悲愤，吐露了朝不保夕的不安心情，反映了统治集团内部残酷的斗争，是诗人后期的“忧生之磋”。怨歌行
唐·李白
【原文】
十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色①，侍寝金屏②中。荐枕③娇夕月，卷衣④恋春风。宁知赵飞燕⑤，夺宠恨无穷。沈忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鹴换美酒⑥，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐⑦。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡⑧。【注释】
①玉色：美女。②金屏：锦帐。③荐枕：侍寝。④卷衣：侍寝的意思。⑤赵飞燕：赵飞燕本为长安宫人，后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而幸之，召入内宫，为婕妤，后终为皇后。⑥鹔鹴（sù shuānɡ）换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”，骏马名。⑦丝桐：指琴。丝为琴弦，桐为琴身。⑧忡忡：忧虑的样子。【译文】
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。【赏析】
《怨歌行》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗借美人在宫中的得宠与失宠不定的悲惨命运，来抒发诗人自己得不到君王恩宠的失意心情。