行，我怕怀孕。奕华作这样嚎叫时，才发现教室并非漆黑一片，外边的月光与灯光通过几扇阔大的窗户投进来，把窗栏的形象也横七竖八地描绘于地，自己近乎**的身子正好躺在一个像十字架的光影里，如同牺牲的祭品。
林一白显然被奕华的嚎叫吓住了，他的裤子脱了一半，悬在脚踝上。他却并没有动用手去解决裤子的尴尬，因为他又流泪了，奕华在光影中见到他的泪珠晃动得厉害。这些无辜的泪啊，奕华柔肠寸断。她站起身，用几乎**的身子去贴住他的身子，处子的**撞击着另一个胸脯。她比刚才林一白箍住她更凶猛地用女人的手去箍住男人的腰，然后扭动身体，让她湿地上的兽去迎接猎人的到来。只是，隔着一层内裤，再薄，也是隔着千山万水啊。
她不懂，只顾了扭动。有了不可言状的沉醉，整个身子、甚至灵魂像乖张的纸鸢忽儿飞上了高空，忽儿又向崖谷深渊跌去。她不管，只顾了扭动，身体的有个地方颤颤欲放，花骨朵要开花了，她嘴里还喃喃：这样行么？这样行么？
男人的声音也变了调，被压迫着的兽呼呼叫着。他在很坚决地说：不行，这样不舒服，没用。但边说，仍在呼呼作兽叫，越来越高亢……“奕华啊”，她听到他这样绝望地呼叫了自己一声，万籁寂静，她的身体被突入其来的滂沱之水淹没了。惊魂未定，林一白突然转过身去，蹲下，哇哇地呕吐，白花花地吐了一地，要把肝胆肺腑都要吐出来似的。这一切都是以迅雷不及掩耳之势进行的。裤子还悬在他脚踝上呢，扯扯拌拌的，有些滑稽。
奕华惊恐地见着这些，身子几乎**，忙着用一支手去护胸，另一支手去找衣服。满地找，怎么都找不到。
她定定神，终于在透进来的月光或灯光的混淆着，把他的身体看得那么清楚。如果不是裤子挂在脚踝上，这将是米开朗奇罗雕刀下另一尊完美的男体雕像。尤其是那玩意儿，仍雄赳赳地挺立，冲着稀微的亮光，它仍有的挺立像一种挑衅。
奕华以为对这样的玩意儿是熟悉的。在她的家乡南亘山开门见山，山便如男根。那东西耸立在山上、庙前，街道两旁，沿河的堤岸，或雕刻于岩壁和伸向水中的大青石，见缝插针，处处显现。现在，南亘山的人对此已不忌口，连两岁的孩童也会指着它们向外人介绍，这是“**”。奕华假期回去，发现“拜桅子”的风气又开始盛行了。这种古风俗“文革”中基本被无产阶级专政给专政掉了，有人还为此付出生命的代价。但风声稍稍松动，人们就趋之若鹜。特别是江口的灵应石那边，“拜桅子”的人把**的声响愈弄愈大，**女爱的，像是在和谁赌气似地不顾廉耻，仿佛是变本加厉的补偿。南亘山的夜常被这些人搞得夜不成寐。奕华的母亲就爱在半夜起来“乒乒乓乓”关窗，大热天也把窗关死，一丝缝都不留，怕奕华听到什么动静。奕华每每琢磨母亲的良苦用心，又是好笑又是叹息：母亲选择南亘山来生养她已是注定的不伦不类：耳闻目染，怎么能脱得了干系的道貌岸然？何况，南亘山外也是大千世界啊。