净，压住边角，说是江风一会儿就会吹干。做这些事，林一白是不让奕华动手的，选了块干燥的石头，垫上他的夹克外套，让奕华或坐或躺，只管看着就行了。奕华果然老老实实拿上半身躺在夹克外套上。见他在水边礁石一阵忙活，眼前就出现了未来家庭生活的图景，幸福的感觉点点滴滴晕染开来。本来，奕华是讨厌甚至恐惧家庭的，她的参照系自然是小时候父母营造的那个家，壳子上是漂漂亮亮的，到处用了雪白的钩花编织布把该装饰的地方都弄得妥帖与温馨，但瓤子里的寒凉还是一股子往外渗。
眼看林一白把一切收拾妥当，奕华想他要奔这边而来了，会不会干点传说中男人的勾当呢？身体不由警觉，一下子翻身起来，端坐，浑身上下紧绷绷的。
林一白却另选了一个地方，隔着距离有一搭无一搭与奕华说话。他问奕华的枕头套上彩蝶戏牡丹的十字绣是谁绣的？奕华说是母亲。那叫蝶恋花，母亲自己创作的图案。“奕华，你为什么老叫妈为母亲呢？当面也这样叫？”奕华有些心不在焉，对这个问题也无回答的兴趣，她怅然若失。
为何怅然？要让她来回答这个问题真够呛，大脑像正熬着的糨糊，粘绸稠的一大锅，水与面粉早已分不清了。只是身子本能的冷清，被怠慢了。她被林一白当仙女供了起来。爱，越发像童话，王子公主不吃不喝不拉撒，冰清玉洁的，就是没有胡乱的亲热。
爱可不可能绕开性？性与爱是什么关系？性对爱是助推器，还是摧毁者？奕华对这些问题无从着手，因为性在她那里是一堆相当混乱的理论：首先是不洁和残酷的，像第四座大山压迫着女人，女人都是性最后的受难者，这是母亲、大姑等女性长辈传达给她的信息，也是中国女人之间祖祖辈辈固守的信息。老式的女人成亲前为何恐惧、要哭嫁呢？也源于这样的信息。觉得因为男人，将失去自己的纯洁。男人便成为女人的摧毁者。而男人将怎样摧毁女人呢？凭着文学作品隐隐约约的描写，奕华不过是囫囵吞枣。倒是在现实中有了道听途说，比如在大姑和卡卡姑娘那里知道的**。知道男人将对女人的进入。而进入就意味着摧毁么？是否女人从此便陷落于男人与上帝合谋好了的布局之中，成为男人身体的一部分，男人痛，她们就得痛。并且，还得为人类的传宗接代痛得死去活来。这一切的悲惨是否都在于男人的进入？
是的，千百年来，所有的母亲都试图让女儿守住**膜。但为什么，她们作为女儿的时候却会那么轻易就丢失了**膜呢？看来女人对丢失**膜并不视为摧毁，而是丢失后的一无所获。可是男人为何没觉得他们献出的第一次，也需要回报的呢？