把他/她的样子记在脑海里，不断地去想，不断地回味，甚至在与爱人**的时候都惦记着他/她的模样。这样的单相思虽然算不上婚外恋，但也算是精神出轨。可能在这个时候，你会发现爱人很多不如意的地方，然后就想，如果和他/她生活是什么样子。
禁欲主义摧残了人性，它虽然强调了婚姻忠贞，但却否认了人**的天生性。否认这种天生性，无异于否认了人的原始性。西方在禁欲主义的长期折磨下度过了漫长的中世纪，有些学者率先觉醒并开始抨击禁欲主义。于是，文艺复兴闪亮登场了，学者、思想家对禁欲主义展开了口诛笔伐，“我是人，关于人的一切特征，我无不具有”的呼声响彻云霄。拉伯雷的《巨人传》，薄伽丘的《十日谈》成为反禁欲主义的代表著作。
从文艺复兴到性革命、性解放，西方性文化在颠覆和重塑中坎坷发展。当西方性文化叩开中国大门的时候，便开始与中国传统文化发生摩擦。瞬间，西方性文化被中国化，以另一种姿态出现在了大众视野中。中国人性行为的年龄层一降再降，婚前性行为的概率也居高不下。
西方性文化有过不堪回首的岁月，好在觉醒得也快。但是中国情况就大不相同了，中国的封建制度一直存活到二十世纪，对女性的压制和禁欲主义延续了几千年。而中国人真正敢于谈性，也是在二十世纪中后期。性文化从西到东，被中国借鉴，却引发了不少问题。
西方性文化给了中国一种解放的思想和范例，但是中国运用得不是很好，还要摸索一段时间。自从中国开始了性解放，堕胎的女孩子就越来越多，艾滋病的感染率提高，偷情、亚偷情风生水起，离婚率高速度上升。