柔美之史，关于女人（5）
父权制其实也经过了一段时间的完善和整合，夏商的父系制是父权制的雏形。在商汤时期，父系制得到了完善，这个时期，父系制的基础是日渐分明的阶级意识，对民间产生影响最大最显著的，当属以男性为主导的婚姻制度。此时的婚姻制度已经开始实行男婚女嫁，但是女性不一定要住在男性家中。男人可以娶多个妻子，不过这些妻子不分嫡庶，拥有平等身份。某个妻子生的孩子对所有妻子一律叫“母”，对父亲的兄弟一律叫“父”，孩子不管男女一律称“子”。这个时候，男人已经不需要去偷情偷人了，只要有条件就可以独自占有某个女性。
显然，商汤已经逐渐将传统向男尊女卑的道路上牵引。不过，在这段时间内，女性依旧有参政议政的权力，可以参与军政要事，可以主持祭祀，女性还是能够受到一定的尊敬和推崇。而且在皇宫之内，这些伺候皇帝的女人们也没必要为了嫡位而争斗，那时的后宫倒是比后来安静许多。
然而，这样的日子女人们过了没多久，商汤被西周所取代，随之而来的是政策上翻天覆地的变化。如果说女人们在此前还能享受一定的待遇，那么在西周建立之后就彻底地被颠覆了。父权制随着周礼的制定而完全建立，对于女性的要求也是从那个时候起变得苛刻起来。
西周的婚姻制度变成了一夫一妻多妾制，也就是说众老婆中有了正侧之分，子嗣后代也有了嫡庶之分，当中只有嫡长子才有继承家业的资格。也是从那个时候开始，“嫁出去的女儿，泼出去的水”就变成了一条规则，女方外嫁从夫住，没有特别允许或原因不得擅自离开夫居。在统治阶层中，男性占据绝对的主导地位，负责管理国家大小事务，