恋上“速度”（7）(解禁)
梦醒后，杨旭的心里更加矛盾了。本以为只要不涉及性，自己的网络亚偷情就不会危及婚姻，伤害伴侣。可现在两人发生了网络**，虽然只是通过**来达到**，但毕竟在当时的性幻想里全是另一具身体。杨旭第一次对自己的行为生出了罪恶感，那种压倒性的痛心疾首占据了他所有的情绪。
杨旭在一个论坛上写了一篇名为“网络**，迈出了禁忌的一步”的文章。在文章中杨旭记述了自己与“咖啡闲情”相识、相恋到网上**的经过，并在文章的结尾处表达了对网络**是否背叛婚姻的质疑。杨旭的文章引来了众多陷入网恋、网络**的已婚男女的关注，也引发了针对网络**的一场大讨论。
已婚男女涉足网络**者不在少数，网络模糊了现实和虚拟的界限。亚偷情者开始迷惑了，网络**算不算婚外性行为，自己是不是该受到千夫所指，这一切都变得模棱两可了。
有人认为，网络**和**有着本质上的差别。**是纯个体的行为，而网络**是两个人互动的结果。尽管面对的是台机器，但机器的那头却是活生生的人，而且有实实在在的语言挑逗与**刺激，缺少的不过是***的交合而已。
在传统的观念里，人的性行为必须是和感情捆绑在一起的。假如仅仅是为了性而性，那这种行为就是肮脏的、可耻的、堕落的。当已婚男女们通过文字、图片、视频等工具将自己的身体展现在陌生人面前，并不时发出各种****，做各种“不堪入目”的动作，道德家们只能感慨一句“太离谱了”。于是，“网络**”这个词汇在那些人的眼中是那么地面目可憎。
先不要急着为“网络**”判刑，它与人的任何**一样正常。但是，沉迷于“网络**”就不是一件正常的事情了。在众多投身“网络**”的已婚男女中，不少人是为了发泄现实生活中性行为的不顺利而沉迷于此。这部分人将改善现实的希望寄托在虚拟的网络中，时间一久，他们就会对“网络**”产生依赖，从而导致对现实***的厌倦。上帝创造亚当和夏娃，也就造就了男女**的基本模式，当每个人都从这种模式中逃离出去，对着一台没有生命的机器**时，上帝死了。
如果说“看上去很美”的网络**在本质上不过是个人生理**