是天纵英明，叫他们量大如海延的**和能思维的心灵不能直接相互作用，它们之间的联，一旦她的情夫又有了别的情妇，或他的情妇又找了别的有钱有势户头，你看他们表演得锣鼓喧天吧。呜呼，《聊斋》上有一篇《画皮》，一个吃人的青面潦牙夜叉，却披着一件美丽如画的人皮，人人看起来她貌如天仙，其实那美丽不过是一件画皮，掀开那张画皮，便是夜叉，吃人的妖魔也。过分的嫉妒也像夜叉一样，披着爱情的外衣，向人猛叫曰：“我爱她才嫉妒呀”（或“我爱他才嫉妒呀。”）实际上那种嫉妒和爱无关，而只是一种占有的**和自尊心受打击时的强烈反应。故恩爱夫妇之间固然有嫉妒，怨偶之间也同样有嫉妒。柏杨先生有一位朋友，结婚之初，可能也恩爱过一阵子，但那都是想当年的啦，二十年后，早成了相敬如冰。他害病她也不管，他的衣服都是自己洗；他不喜欢吃黄豆芽，她一年四季都买黄豆芽；偶尔在家坐一会，两人像一对木偶，没趣得很。可是，该朋友忽然走上了桃花运，妻大人得到消息，马上就闹了四海沸腾。
该太太之所以有如此剧烈的反应，不是她爱他爱得紧，而是她气得气得紧，而是她自尊心受到严重伤害。她如果爱他，平常何至相敬如冰乎？这一种类型的嫉妒固多得很焉。在嫉妒王国坐第一把交椅的吕雉女士，丈夫刘邦先生死掉后，她立刻下令把刘邦先生的宠妾戚夫人，手脚砍掉，扔到猪栏里，谓之“人彘”，这股妒劲，真叫人发抖。西晋王朝宰相贾充先生的太太；嫉妒王国也有了不起的地位，有一天看见丈夫在乳母怀里和儿子亲热，她以为他准和乳母有一手，借机会偷吻一下大胸脯，乃把乳母杀掉。这一杀不当紧，儿子太小，非乳母的奶不吃，竟活活饿死，使贾家绝了后代，大概是冤气冲天之故也。
因自尊心受打击而嫉妒的恶形恶状，男女都差不多，盖在这种形态下，自尊超过爱情，维护自尊也超过维护爱情。五年前美国曾发生过一件杀妻案，男主角是一位旅馆老板。他在法庭上供称，他们夫妻间的感情，和大多数美国夫妻间的感情一样，蜜月度过之后，就一直平平常常，他妻子很少到旅馆里来。可是自从一个家伙住进旅馆，在一个舞会上和他妻子认识之后，他妻子对那客人就爱上啦，爱得如醉如痴，如每天都要驾临一次，名义上陪伴丈夫实际上得空就溜到客人房子里瞎聊瞎搞。该老板说，他每看见他太太迈着轻盈的脚步前往幽会的背影，心里就像有盆烈火在烧，烧得他毒自胆边起，恶从心上生。他告庭上曰，他最不能忍受的是，即令他们在恋爱期间和蜜月期间，他对她都没有如此强大的诱惑力，一定是那臭男人有一套他所没有的或所欠缺的玩艺，他无法承担这种羞辱，乃隆重地把他扼死。
过分嫉妒的结果，往往会像该老板一样，动刀动枪。中国古时候的法律真是叫臭男人笑得口都合不住，只要当场捉住，就可连太太带奸夫一并干掉性即理”的主张。黄宗羲认为“性”为“无形之理”，即气之，所谓捉奸捉双，杀了人不算犯罪。唯一美中不足的是：丈夫捉太太的奸，可以干掉；太太却不能捉丈夫的奸，更不能杀丈夫——不但不能捉之杀之，当丈夫的反而可以把野女人弄回来家庭化、合法化。若是太太们也可以捉丈夫的奸，捉住后也可以当场干掉，那才叫真正的公平。
现在当然都不行啦，该旅馆老板如果生在古代中国，就不致吃官司也。因嫉妒而动刀动枪，有的照太太肚子上一刀，有的是放过太太而去找太太情夫的麻烦，把那野男人头上用子弹凿开一个血洞。同样是一顶绿帽子，同样是妒火中烧，为啥有的杀太太，有的却杀情夫乎？其差异如此之大，原因又何在哉？柏杨先生认为，因为个人先天气质不同，后天教育和修养不同，其因嫉妒而杀人的目标自不同。有些人想，好臭婆娘臭婊子，你竟这么坏，不顾我们恩爱一场，竟去勾搭小白脸，或硬往那有钱家伙的怀里塞，如此不知廉耻为何物的贱货，我不杀你，难道叫你活着继续丢人现眼不成？可是另一些人想，好小子，你油头粉面，靠有几个臭钱，或靠你有办法去美国落户，竟诱惑我的太太，这种畜生，留你活口不得。嗟乎，大概是这样的焉：基于爱的嫉妒，往往杀太太；基于占有的嫉妒，往往杀情敌，不知道对不对耶。