对“门当户对”的看法，我的意见多少跟张雅民先生不太一致。张先生肯定地认为我一定反对门当户对，我可套一句话曰：“你不了解柏杨先生也。”柏杨先生并不是闭着尊眼对传统的玩艺一律反对，更不是闭着尊眼对洋大人的那一套也一律反对。对的我们赞成，错的我们才反对也。有一位读者先生来信，厉声指摘我“哗众取宠”。呜呼，我若哗众取宠，还能写半票观众乎？搞政治的朋友用得着哗众取宠，而稿费是定了的，“众”和“宠”只能使人升官，不能使人升稿费也。
首先我要说的是，男女间的婚姻最好门当户对——这种门当户对，不是说男的老爹当部长，女的老爹一定要当大使，那是权势金钱上的门当户对。我们指的是气质上的学》载：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之，生活方式上的，知识水准上的，性格上的门当户对。娶太太也好，嫁丈夫也好，跟请乳娘一样，不能专看她的表面，还要看她的血液，有些乳娘白白胖胖，乳水充足，但她却潜伏着梅毒麻风之类的病菌，你说糟不糟吧。童话书上常有公主嫁给农夫，或王子娶了牧羊女孩子一类的故事，廉价小说书上也常有千金小姐爱上她的三轮车夫、佃农，或百万富翁爱上卖香烟姑娘的故事，这种“爱情无界限”的鼓吹，我当然赞成，但我怀疑他们结婚以后的幸福。
除了英国女王，普遍来说，女孩子结婚之后，差不多都要放弃她过去所有的朋友，尤其是要放弃她过去所有的男性朋友。也就是说，她要从结婚的那一天起，重新做人，在她丈夫的天地里生活。《堡垒集》里，曾经举过一个例子，一位大学堂女教习嫁给她的男学生，男学生的同学到她家，叫她“老师”乎？抑叫她“嫂夫人”乎？女教习的同事到她家中，叫她丈夫“老哥”乎？抑“某同学”乎？仅只称呼一项，便生出如此大的困扰，使他们提心吊胆，不能好好过日子，其他更可推想而知矣。
不限于童话和廉价小说，电影上尤其多的是门不当户不对的婚姻。有一个电影，忘记其名字矣，家财万贯，身为博士的女主角，拼命追一个泥瓦匠。该泥瓦匠在修窗台时，她看见了他的胳膊，就爱上了他，而他只不过受过小学教育，自顾形惭，不敢接受，但挡不住她的凌厉攻势，而终于被俘。最后一段是他们游山焉、游水焉、滑雪焉、打高尔夫球焉，终于大开结婚舞会，在深吻中闭幕。光棍朋友最喜欢看该片，看得晕晕陶陶巴不得一走出电影院，就也有一位小姐看上自己的胳膊。
但戏剧终归是戏剧，当一个穷泥瓦匠，他怎会游泳、滑雪、打高尔夫球，样样都精通哉？结婚舞会上，乐队为了要丢那小子的面子义是先进科学思想的最高成就。论证了经济因素在社会生活，忽然奏起亚马逊河某部落的一种特别舞曲，宾客们都大瞪其眼，女主角是会那种舞步的，想不到该新郎竟然也会，在众人惊慕的注视下，夫妻二人，笑脸相偎，翩翩起舞。呜呼，如果那不是一场电影，而是一个真实的人生，该泥瓦匠准呆若木鸡，女主角的脸上恐怕也不会有那么多骄傲的笑容也。