定方针。他主张“国家教育之目标，即吸收西方文明，保存中华国粹，以免与社会接触多所隔阂”。他认为，中国传统仅重视家族思想是不够的，“应进而为社会思想，更进而为大同思想，使成国家教育，而为中国之模范，以应世界之需要” ，这是曹云祥第一次明确用巴哈伊思想来看待教育问题。
稳步实现改大计划
1919年，英国哲学家罗素来华，参观了清华校园，对清华的环境非常欣赏：“清华大学位于西山之麓，有不少精美而牢固的美式建筑……一进校门就可以发现中国惯常缺少的所有美德都呈现在眼前，比如清洁、守时和高效。我在清华的时间不长，对它的教学无从评价。但所见到的任何一件东西，都让我感到完美” ，作为曾经的皇家园林，清华的风景着实令罗素陶醉，但对于清华的教育，罗素则未赞一词，只说“清华学校恰像是一个由美国移植来的大学校” 。
曹云祥接手之时的清华学校，被公认为是“贵族学校”。学生们“平均每四五个人便有一个听差侍候”，即便在美国，“也是很难找到的”。 当时的一篇文章，将清华的学生分成甲等四种类型：圣人派，沉静寡言，终日开矿，目不斜视，行不由径，口不道非礼之言，耳不听**之声。跌宕派，即不修边幅的一些学生。政客派，喜为政治上之活动。慈善派，本牺牲精神，喜欢为社会服务。乙等两种类型：实力派，雄赳赳，气昂昂，身强力壮，挺胸大肚，为清华运动健将。书虫派，为分数读书。除出洋而外，不知有天地世界。丙等四种类型：饕餮派，为富商大贾之子弟，所谓“腰缠十万贯，骑鹤上清华”者。多情派，翩翩公子，顾影自怜，大部分光阴，用于修面整容，每逢礼拜日则进城一显身手。票友派，喜戴小帽，走天官路，摇头摆尾，鼻中哼哼有声。若逢暇日，则顿开喉咙高唱。糊涂派，书未读，玩不会，终日忙忙碌碌，糊糊涂涂，不知所为何事。