有力的否证应归功于西方世界最伟大的思想家之一——弗里德里希?哈耶克，面对凯恩斯主义甚至国家主义之盛行，堪称20世纪自由主义斗士的哈耶克坚定地指出：相对于市场机制，计划机制不仅缺乏效率，而且导致极权主义。
或许是学富五车吧，哈耶克对计划的否证跨学科，涉及哲学、法学、历史学、心理学、语言学、生物学、人类学等，一大堆。不过，哈耶克还算驳杂而不迷糊，主干线逻辑清晰，核心观点大致是：熙来攘往，个体在市场上是分散的、多样的且易变的，这就决定没有哪一个头脑或哪一个机构能真正随时了解全部的个体信息，从而也就决定计划的不可能。哈耶克明确指出：“资源配置是由非人格的过程完成的。”直白地讲，出乎意料，超乎计划。
哈耶克对计划的否证带有一定的哲学认识论色彩，事实上，哈耶克可能算得上把哲学认识论引入经济学的第一人，这无疑是正确的，注目礼也是个逻辑和认识论的概念，解决人的度量问题。但计划真的被哈耶克否定了吗？
谁不计划：凡事预则立
计划尽管局限，但不足以否定。“我”真的很有限，但“我”自始至终都在进行成本与效益的算计，这不就是计划吗？所谓计划，简单地说，就是预先规划和安排，重点应该是预先，乃人们生活、学习和工作的基本形式，没有计划，不堪设想，所谓“凡事预则立，不预则废”。
每个人每天都在计划，没有大计划，也有小计划。最简单的，一天的时间就必须计划，什么时候起床，什么时候上班，什么时候看什么节目，什么时候睡觉。“做一天和尚撞一天钟”也是计划，完全不做计划的人可能没有。