第七章 “我”要如何当好领导（7）
三角演义是制衡与领导的统一，广义扩展开去还可得到：社会秩序是法治与人治的统一，法治是基础，人治是灵魂。法治常被抬举到神圣的地步，殊不知，法治正是通过人才得以降临，诚如被誉为20世纪影响最大的法哲学家拉德布鲁赫所说：“法律借助于法官而降临尘世。”另一句西谚似乎更鲜明：“法官是仅次于上帝的人。”当然，没有法治断不可行，孟夫子说得全面：“徒善不足以为政,徒法不足以自行。”
这正是西方政治学的三权分立不及三角演义的地方，三权分立可作为对三足鼎立的认识，但实质并不构成真正的三足鼎立，它是人为设置的分权制衡，没有接下去的演绎，无所谓领导，无所谓领导人不可或缺，不是真正有生命力的三足鼎立，纯粹属于技术操作。
不在一条直线上的三方确定一个均衡，这不是人为设置的三足鼎立，乃注目礼争夺战的博弈演进自然演绎出来的，而且还可以继续往深处演绎，仿佛一个生命——原本就是从“我”对成本和效益的算计而来的嘛！如果说三权分立，三角演义正是活生生的三权分立。
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不能防卫自己，不能超越制衡，不能保三方共存，根本就无所谓领导，三角演义即告崩盘。但真正领导起来，还需要一系列高素质，如高瞻远瞩、宽宏大量、总揽全局、协调两方、戒急用忍、纵横捭阖……领导三角谈何容易！
白衣秀才王伦原本是梁山泊创始人，已是多年的寨主，但后来各路好汉投奔聚义厅，他不仅没能随风飞扬，反倒沦为林冲的刀下之鬼。何也？林冲的话或许耿直，却是实情：“这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主