动魄。
“善其事即可速其事，”先哲有言。我们检视一件工作，所重多非其快慢，而是完善与否。善其事，始为人所重，迟速实属余事，当时为人所忽，事后为人所忘，惟有成功久长。速成之事，率多速坏；不旋踵而结，不彷踵而解。久长之事，须下深远之功。
但成功是应该获得仰慕的，迅捷的成功更值得采声，因为加倍卓越。有人终目以思，而出手便错；有人何尝措思，而一击得手。生气活泼的机智，以能代替一意求深的判断，使他人不遑集思广益。这类人没有所谓“也许”。他们左右的机智有如天意的替身。
不假思索的妙语妙论，能迷摄品味之辈，令人悦服，立取掌声。临机与发的细巧。往往胜于意料必有的卓越。查理五世说：“时间与我，足当任何两个对手。”语短而含至理。另一名言更合用：“他苦无时间，我则无时不宜。”知时间之妙，可与论一切：集思广益、先见之明、选择场合、等待成熟、巧为迟延，而致成功。临机兴发的行动与思想，则非敏捷与运气莫办。
即使先见周至，安排巧妙，兼得天时，也常几成而败。敏捷为了成事，旁助以少为佳。她只有运气与勇气，而在旁人进言有误时又最见高明。
有人将速捷成功归功因于不过侥幸而已。但这种成功，眼光明澈也是要件。英雄人物的这项特质全非人力，纯由天授。捷悟骏发之际，苦思无所施其助力，灵感亦不留研虑以余地，故人力无用。敏捷运用的是警悟与自持，以及一咱超越混乱的神韵与镇定。敏捷凌驾窒碍，自运裕如，并不是她来，她见，她征服，而是她征服，她见，她来。
她的活力，征验于最种迫的处境，在横逆之中尤见所长。危险往往使人益勇；困厄使他们眼睛增亮，机智加锐。有人于造次之际思虑最通。食不果愈是险象环生，他们脱险之道愈奇，因为那些境况中往往出现某种智力激生，机智精微。
又有怪奇之人，自发而动，则事事皆巧，三思而行，却处处错谬。有人须臾之间设虑周备，然后全不思虑：咨谋察纳，或寄望后见之前，俱已无益。咨谋纳或后见之明固然无害，但他们天资所长，在机敏而不在覃思，据此枢机，无入而不自得。
急智捷悟之言，应机速达之行。两者得一，所罗门即居七圣哲之首，可畏莫过于他有事功与权势。亚历山大与凯撒名重千古，则由事功与权势而然。一个快剑斩戈迪恩之结（Gordian Knot，Aaa指必须以激烈行动才能解决的问题。亚历山大在戈迪恩城遇到建造此城的戈迪恩用过的战车，车上的绳头据说只有征服亚洲者才能解，亚历山大闻言，挥剑劈开此结），一个一蹶而振其雄心壮志（凯撒初次踏上非洲土地时，不慎跌了一跤，为了挽回面子，顺口就说：“我屈下膝来，是为了掌握你（非洲）。”）他们奋迅而为，各得一片江山。