是谈话上的西西佛斯（Sisyphuses，希腊神话中因欺骗死神而受罚的科林斯国王，受罚将巨石推到山顶，但巨石必然滚落，永无休止），推着他们的石头爬上汗水与无聊的山坡。智者见了他们，也要发抖，而且不得不尔。这些愚夫一旦踩上你的耐心，你的良识良能就要从三万六千个毛孔流尽，使你恨不得逃入荒凉无侣的孤寂之中。
有些人则是一再反复，亦甚可憎：良好的品味遇上他们，不由头皮发麻。他们是一个模样，一个主题的人，上帝保佑我们，不要碰上这些不厌重复的大怪物！
当此时也，能救我们的，是博学多闻，性格智力与我们相通，时时皆宜，处处可谈的朋友。得此一人，可抵大群庸众；这种人可遇而难求。
这等意志与悟识的通人其精神大而能容，雄心无限，品味所至，物无不可。多识事物之趣，而善取其一为嗜好，殊非庸俗。嗜好园艺即为一例。喜好建筑亦佳。更胜者是雅好绘画、宝石，好古，敏求，观史。最上当为热爱道德智慧。但以上种种虽皆优卓，终是一隅之知，通人应力求兼备。
明智之人不拘于一术一业，乐趣亦不限于一事一物。上天造人，本无拘限，人何妨也力求圆照。昔日上天供人食物，降下吗哪（Manna，以色列人前往迦南的四十年旅程中，蒙上帝所赐的粮食）：此物不拘胃口，人人乐享，就是品味不拘的象征。
语语机锋，令人厌疲；刻刻谐谑，招人轻鄙；动辄哲学谕世，令人丧气，凡事冷嘲热讽，令人不快。
那位名将（Conzalo Fernandez，一四七四年伊莎贝拉一世时的西班牙大将，曾多次大败法军），慎思明虑的模范，处宫庭之中，则仿如未识沙场战阵，在战场之上则如未曾典职庙堂。
另外一人——人不是伟大军人，而是大蠢至愚——向女士邀舞时，为自己动作笨拙告罪，说是他双脚未曾学习合乐而动，只有双臂懂得战场厮杀。“很好，先生，”她答道：“承平时候，我们会将你收回刀鞘之中，或者将你像马具般收起藏好，等你派得上用场，再放出来。”（此话引自Baldassare Castiglione所著《待臣论》，他是文艺复兴暑期的宫廷礼仪权威。）
我们内里容得许多知识见闻，种种乐趣不必彼此捍格，它们各有其时，各有其地。
有人只按自家时间办事，凡事惟思自家方便。明智之人留给自己一段时间，其他许多时间与良友益友相处。
事物皆有其时，除了不合体统之事。我常听说人生如戏。一年以羊始，以鱼终（指星座）；我们的生命之中，喜剧与悲剧等多，幸与不幸相当。人人必须逢场作戏，什么时候，就扮演什么角色。我们扮智者，也扮弄臣，扮笑的角色，也扮哭的角色。下得戏来，但愿有解脱，也有掌声。