其耶稣会上司请准。正式请准，葛拉西安担心挫折难免，复多延误，加大概出于傲骨，不愿委屈作品任由学问不如者审议，于是大多作品匿名出版，上司所谓“难谓严肃，且有伤教士礼统”之作5，遂一一问世。一六三八年，即葛拉西安第一部著作《英雄》出版后一年，耶稣会会长即自罗马驰书亚拉冈行政官，著将葛拉西安神父他调：
他已成为上司之十字架，引起诸多难堪，危及修会平静，且不智之至，妄行抚养离会者之子，并为此子请款，甚至以假名“罗伦佐”出版书籍《英雄》。
《明慎之道》（El Discreet）出版后，修会反应一样。一六五八年三月，即葛拉西安辞世前数月，会长尼可发出最后警告。二十年来，葛拉西安宁求文名，偏废其身为教士的服从誓言6。尼可致函葛拉西安上司，函中有言，鉴于他连年违命，对治之法，是加以监视，时时检查其双手、房间及用纸，不许他锁藏任何物件。如发现葛拉西安神父撰作违反本会之篇什，应即禁闭，直至卑服认错……禁闭期间，并不许持有纸、笔及墨水。
葛拉西安与拉斯塔诺沙及其余权贵的交情，可能有助他度过一些困难。也许由于拉斯塔诺沙，耶稣会准许葛拉西安成为亚拉冈总督、拿破里人法兰西斯科?马利亚?卡拉法的个人告解神父，并且随他进宫面圣。他产不是十分喜欢这个经验。在给拉斯塔诺沙的一封信中，他记下首都印象，以及他对他不得不相往来的那些贵族的观感：
“我不需要这些人。他们需不需要我，我倒不清楚。我渴望再与您那些收藏相亲。此间处处狡讦、谎言、倨傲、虚荣，因为这干人以为世上除了他们，没有别人。至于在下，我并不极尽谦卑，也不逢人奉承，与他们各不相犯。”7