而明
曾国藩藏锋的“龙蛇伸屈之道”，是一种自我保护的生存之道。
“如觉天之待我过厚，我愧对天；君之待我过厚，我愧对君；父母待我过慈，我愧对父母；朋友之待我过重，我愧对朋友，便处处之皆有善气相逢。德以满而损，福以骄而减矣。”藏锋作为一种谦虚退让方法，是心身必须，大道自然。
在军事上，曾国藩专在“稳慎”上用心，最戒浪战。而在官场上，则讲究“藏巧于拙，用晦而明”，避免才华过露，招人嫉妒。尤其是在湘军击溃太平军，名震朝野之时，曾国藩更是战战兢兢，避免因此招致祸灾。
江苏巡抚何璟评论曾国藩说：臣者在军中，每闻谈及安庆收复之事，辄推功于胡林冀之筹谋，多隆阿之苦战；其后金陵克复，则又推功诸将，而无一语及曾国荃。
声东击西，深藏不露
许多时候，告密者由于多言，也会招致灾祸。
一天，曾国藩练兵时，忽然有一个人向他告密，说某统领要叛变了。告密人就是这个统领的部下。曾国藩大怒，立即命令手下将告密者杀了示众。
曾国藩，堪称中国近代史上最有影响力的人物之一，也是一个颇有争议的人物。他的修身、仕途、军功、命运，都极富传奇色彩。
在他死去近一百四十年后的今天，其家书、日记、著述，乃至关于他的传记、轶闻，总有人为之兴趣盎然。“要有钱学胡雪岩，要当官学曾国藩”这句俗语，从晚清流传至今，一直被人奉为圭臬。“曾国藩热”处处可见，不管学界、军界、政界、商界，还是领导干部、平头百姓，竞相研读热议，曾国藩似乎成为了当代人必知的品牌。
百年来，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
褒扬者誉之为——晚清中兴第一名臣；洋务运动先驱；天下文章领袖；“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
梁启超对曾国藩倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”，“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者。”
**青年时期，也曾感慨道：“愚于近人，独服曾文正。”晚年还说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石一生崇拜曾国藩，将《曾文正公全集》常置案旁，勤奋拜读，还将《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书。他点名的方式，静坐养生的方法，都极力效法曾国藩。
而斥骂者，早在曾国藩镇压太平天国时，即责其杀人如麻，骂他为“曾剃头”、“刽子手”；“天津教案”后，国人更骂他是卖国贼；辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸；新中国成立后，史学界更斥之为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像……