挺经 第二十八章
曾国藩认为唐义训难辞其咎，但“姑念平日谨慎，屡著功绩”，请求皇帝将其降补，聊示惩儆。皇帝的上谕中同意曾国藩的建议，将唐义训“着以知县降补，以示薄惩”。
用兵与筹饷
①曾国藩深切地体会到，身当乱世，带兵统帅“必须亲自筹饷，不可仰食他人”，而 “筹饷更难于督兵”。他放下理学家的架子，一改“君子不言利”的书生习气，努力学习理财之法。
对女性之“敬”
曾国藩把妇女当成家庭劳动主体和母亲看待，认为对妇女敬与不敬，是人与禽兽的根本区别。
曾国藩终生欲戒掉“戒房闼不敬”。即使是夫妻，白天发情，也不合常情，类似禽兽，更何况是见到异性就发情。更不敢想象越出常轨，一见女人就有人身侵犯的劣迹出现。
学会变通
在大是大非问题上，曾国藩抱定“挺”字精神，在许多具体的战术和策略上，则表现出充分的灵活性。
曾国藩指出，为了坚守大是大非，有时不拘泥于过去的言行，这是连孔子也赞成的做法。孔子讲授儒家学说，不是拘囿于死板的说教，而是灵活运用。
曾国藩与近代中国外交
耕战与商战
“商战”是与法家思想家商鞅的“耕战”政策相类似的战争策略。
商鞅认为，力量来源于农耕和兵战，因此耕战是“治国之要”。他推行重农抑商的政策。规定：生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到**年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策，这有利于增殖人口、征发徭役和户口税，使秦国由弱变强。
曾国藩首倡“商战”，后发展成中国近代中叶的经济纲领，其时代内涵包括正确处理“商战”与“耕战”、“商战”与“兵战”、“商战”与“学战”三大关系。
《盛世危言》
晚清有识之士提出了很多主张，要求清政府实行保护商业的政策，比如提高商人的社会地位，改革赋税制度，实行贸易保护政策，推动出口贸易的发展等。
盛世危言
曾国藩从严执法
曾国藩崇尚“礼治”，也十分重视法制的作用。其法制思想主要包括这几个方面：
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由于湘军士兵的饷银较绿营高出几倍，故乐于效命。
论功行赏，激励部下
曾国藩苦思了一天，决定命令属下打造一百把精美腰刀，在刀面上刻着“涤生（曾国藩的号）曾国藩赠”，每一把腰刀都有专属的编号。考虑再三，决定只颁发50把腰刀，以彰显建首功军官的身价。
有一回，湘军打了胜仗，曾国藩为湘军将领向朝廷申请封赏后，觉得自己个人也该表示感谢。
忧心国运
太平军内外配合不力，面对已经修筑了坚固工事且士气正旺的湘军没能先消耗敌人，再进行围攻，而是接连数日轮番攻击，以图速胜，结果钝兵挫锐，力屈罢攻；再加之战术安排的不得当，十三王回援天京的作战最终完全失败。
1862年3月，曾国藩指挥湘军大举东下，开始了进攻金陵的军事行动。
沿途各地太平军节节后退，战略重镇相继失陷，湘军迅速进抵