人，太宗责怪下来。
全才难求
宽以待人
选择将领以“忠义血性”为标准，招募士兵应招“以朴实而有农夫土气者为上”。
采用原籍招募的办法，由统兵将领亲自筛选，通过私人的关系建立情谊。
直面现实，积极行动
如何面对指摘
有德的人，害怕这种没有根据的诽谤，压抑自己，继续修德，而毁谤也日渐平息。
曾国藩给弟弟的信
曾国藩认为，人才可以分为两大类：“官气多”型和“乡气多”型。曾国藩更痛恨的是有官气、不实干的官僚，而宁愿用有乡气的人。
经世之学
为国事，东山再起
三军个个仔细听，行军先要爱百姓；贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人；
百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主；第一扎营不要懒，莫去人家取门板；
莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产；莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗；
莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆；筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树；
……
军士与民如一家，千计不可欺负他；日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。
湘军《爱民歌》
孔子教人，最重要的就是教育人们要追求仁。而其中最急切的就是：自己若想成就事业，首先就要帮助别人成就事业；自己若想显达，首先就要帮助别人显达。
孔子教人
在编制上主张先设官，由官自招士兵，各军内部以各级将领为核心，以下级绝对服从上级为唯一信条；全营归属营官，营官归属统领，全军归属大帅。形成一种私属性质的上下级关系。
以礼、忠义治军
营中幕客，须做到不睡懒觉、不撒谎。如此便是做到了“诚敬”，能“诚敬”，就能负巨艰，当大难。
练兵严肃
鉴于清朝经制兵八旗、 绿营积弊深重，曾国藩按照儒家思想并参考戚继光“束伍成法”，重建湘军。
军事改革
正因为曾国藩用这样的精神治理军队，他将一批文雅书生和乡民练就成一支最具战斗力的军队。
“铁军”风采
晚年的曾国藩对于坚忍颇有心得，说：“世人都知道凡事要忍耐的道理，可又有几人能够说得清。何谓坚忍？以吾之愚见，坚忍之真谛，乃得意时留三分，失意时忍三分也。”
治军思想
曾国藩专门制定了《禁扰民之规》：“用兵之道以保民为第一义”，除莠去草是“爱苗”，打蛇杀虎是“爱人”，募兵剿贼是“爱百姓”，所以“若不禁止骚扰，便与贼匪无异，且或比贼匪更甚，要官兵何用哉？兵法千言万语，一言以蔽之曰：爱民”。
湘军派系
曾国藩在指导战争时仍颇重“人谋”，善于将古代用兵方略与现实情况结合，据以制定作战方案。
选将标准
曾国藩认为忍、忠恕实为达到仁之境界的捷径。曾国藩强调：“一定要在‘恕’字上痛下工夫，就是无论何时何地都要设身处地的想想。我要步步站得稳；须知他人也要步步站得稳，我要处处行得通，须知他人也要行得通。”
作战指导原则
曾国藩每当遇有关键之处（例如此种情况：将士极力主张出战制敌），不论遇到多大的困难和压力，曾国藩都能忍心坚持，因为忍让并不是退让，而是一种积蓄力量、待机而发的战略战术。
坚忍之真谛
曾国藩要求湘军将领应具备“坚忍耐劳”的特点。他们多是招募而来的农家子弟，这种坚忍耐劳本就是他们身上的传统，因而湘军能够四处转战而兵将不言其苦，对敌作战能一鼓作气，勇敢顽强，战斗到底。