王司马越率领二十余万士众讨伐石勒，然而，东海王司马越不幸在军中病逝，众人推举太尉王衍为主，率众东下，结果，王衍军队大败，死者堆积如山。石勒灭了西晋，史称“永嘉之乱”。
王衍被俘，向石勒陈说了西晋败亡的原因，并说责任不在自己，自己是“自少不豫事”，想求自身避免祸患，并劝石勒称帝。
曾国藩不喜空谈之人
曾国藩守着“拙诚”、埋头苦干，对于那些大言欺人的人，他一向是敬而远之的。
有一个叫庞作人的，慕名前来和曾国藩结交，但曾国藩看他好说大话，不着边际，于是就不怎么和他来往了。
有一天，曾国藩与朋友谈论诗歌。曾国藩“倾筐倒箧，言无不尽”，他把自己看到的，听到的，想到的，一股脑儿地全吐露出来，一直到半夜才回家。可是一回到家里，他就后悔了，自己这样天天沉溺于诗文，而不在戒惧、慎独上切实用功，已经自误了，难道还要以此误人吗？
曾国藩的恒
曾国藩一生坚持读书、练字、写日记，恒心非常人可比。
曾国藩年轻时，有很强的表现欲。
曾国藩教子
自初生至三岁，庭户内外，不闻啼泣声。母亲忙里忙外，他每日立于祖母身旁，纺车之侧，静静地若有所思，像是一个有坚韧性而极不平凡的孩子。曾家世代务农，经过几代努力，终于得了一颗读书的种子。
曾国藩戒高谈阔论
第二天，12个朋友聊备酒菜，畅谈起来。朋友们都很节制，只有曾国藩高谈阔论，无休无止。所谈的内容仍然是昨天晚上的话题，然后曾国藩却反反复复，沾沾自喜。朋友散后，曾国藩又检讨起来，忘记了韩愈《知名箴》中的训告，只重外表，而轻视了内修，夸夸其谈，几乎成了每天的恶习啊！
少说多思
曾国藩在做人处事、交友尊师上都主张谦虚，治家时也认为傲气是败家的根源。古往今来由骄傲而奢侈而淫逸而**，以致无恶不做、终致败家的事例数不胜数。因此他多次劝诫其子侄做人要力求“戒傲”。
文学家曾国藩
曾国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。
他选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。
一天，趁弟弟在床上睡午觉，曾国藩拿了一个锥子，刺向其弟的大腿，顿时鲜血直流。
贪婪的下场
八字家训
曾家兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”
曾国藩的教育思想
曾国藩论“八本”
曾国藩的思想在中国近代史上产生了深远的影响，至今仍然具有一定的启示作用。
曾国藩教育子弟“戒傲”
一个妇孺皆知的奸臣——李林甫
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，最终有的被罢官，有的被贬往边远地区，有的被处以死刑。
曾国藩训诫家弟
同治年间，曾国潢在家乡以剿杀哥老会为名，凡是地方上有他憎恶的人，他就捆到县府里，说是哥老会，要求杀掉。曾国潢在乡间为人所恨，曾国藩是略有所知的。后来曾国藩奔父丧回乡，听得曾国潢在乡间杀人太多，为人所怨，欲要惩教其弟。
1863年3月朱尧阶六十岁生日，时任两江总督的曾国藩特地从金陵寄回寿联、寿礼祝他“寿乐全”。寿联是:“铁杖寄怀二千余里，金兰结契三十五年。”使老友感动不已。到1871年曾国藩六十大寿时，六十八岁的朱尧阶还了一副寿联:“祝寿于四千里外，挺生在五百年间。”高官与平民的平等互尊，一时传为佳话。
耕读传家，源远流长