挺经 第十四章（1）
宽严相济，刚柔互用
曾国藩的治军思想贯注着中庸之道，他说：“天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。”这天地之道用到治军上便是“宽严相济”。
● 解读
赏罚分明是用人的重要原则。人生在世，当柔则柔，当刚则刚。只有柔不能成事、只有刚也不能立威。自古以来，凡有作为的明君贤臣，对赏罚分明都极为看重。三国时，曹操把赏罚分明放上了治国兴邦的重要位置。诸葛亮则更把赏罚分明具体化，而且身体力行，在长期的治政用兵中，力使赏罚分明。
人人都提赏罚分明，但真正做到赏罚分明并不容易。因为人是有感情的动物，有的时候，感情会遮蔽我们判断问题的标准，常常犯一种错误——“爱之欲其生，恶之欲其死”。
但在曾国藩，他是力争做到赏罚分明的。
曾国藩说：“人才靠奖励而得，大凡中等之才，将帅鼓励便可成大气，若一味贬斥不用，则慢慢就会坠为朽庸。”因而每次胜仗后，曾国藩总要向朝廷保举一批有功将官，有时竟达20％左右，此外，他还经常为阵亡将士举办隆重的祭奠仪式，以此鼓励将士用命。曾国藩根据将兵多少规定将领们的军饷，招募士兵越多军饷越高，带兵三千人的每月三百九十两银子，五千人的每月五百二十两银子，万人以上的每月六百五十两银子，调动将领招兵买马的积极性。
李元度是曾国藩所谓的辛苦久从之将，曾国藩自称和李元度情谊之厚，始终不渝。在过去的几个大战中，如靖港、九江之战等，即使屡战屡败，李元度也一直陪伴在他的身边。这样的一员爱将，丢失徽州以后，仍被曾国藩弹劾而去职。
1860年，太平军攻徽州。徽州是祁门老营的一个门户，曾国藩觉得必须派可信之人去驻守。李元度是最合适的。因其擅长文学，不精于兵，曾国藩恐其有失，特与其约法五章曰：戒自私。一再告诫定要守住徽州，不得轻易接仗。然而，当太平军李世贤部来攻时，李元度却违反曾国藩“坚壁固守”的指令，出城接仗，结果一败涂地，丢失徽州。曾国藩悔恨交加，为严肃军纪，决定具疏劾之。一班文武参佐群起反对，有人甚至指责他悖离恩义，有失恢弘。李鸿章也“率一幕人往争”，最后居然跟老师说，如果你真的弹劾了李元度，那谁还会跟着你在祁门呢，连我也想走。但曾国藩仍不为所动。这一事件传出后，众将为之凛然，益知军法无情，不容苟且。
赏罚须分明
曾国藩的驭人之道非常成功，其中最主要的一点就是赏罚分明。
图解曾国藩挺经
● 解读
西方侵略者对华发动的两次鸦片战争 ，恃着他们的坚船利炮 ，挫败了