挺经 第十二章（7）
个人不爱钱并不等于做事业不要钱。打仗打的就是金钱。曾国藩在办团练初始时就规定，士兵操演日给饷银一钱，出征每日一钱四分，征外省每日一钱五分，队长哨长依次而加；后来又规定：正勇每月饷银四两二钱，营官月薪五十两，月给办公银一百五十两。湘军征战十几年，最多时三十万人，开支巨大，在当时战乱频仍，民生凋敞的状况下，筹集这笔钱真比登天还难。
但曾国藩是一个筹钱的高手。在湖南作战，曾国藩依靠左宗棠创立新政，首办全省厘金及盐茶局，积极整理田赋，增加库征来接济军饷。湘军入鄂，曾国藩力助胡林冀，肃清湖北境内的太平军，收复武昌，而后倚重胡林冀以湖北一省之财力支援湘军东征。东征得手后曾国藩总督江西、浙江、江苏、安徽四省，重用赵烈义、杨国栋、彭寿颐等辟财能手，每克一地，就设厘局（税务局），征收流通、贸易税，一时财源滚滚，湘军粮草丰足，武器装备更新，还赊购了洋枪洋炮，军力迅速提升。
曾国藩所筹钱财全部用于“固本”——建设军队。在他看来，这是利己、利人、利国家的根本，是立德、立言、立功的不世之功。在这方面，曾国藩用起钱来，可是从不吝惜。
君子也应理财
曾国藩说：“大抵军政吏治，非财用充足，竟无从下手处。自王介甫以言利为正人所诟病，后之君子例避理财之名，以不言有无，不言多寡为高。实则补救时艰，断非贫穷坐困所能为力。叶水心尝谓，仁人君子不应置理财于不讲，良为通论。”
● 解读
首先，在长期参与对外决策的过程中，曾国藩形成了自己的一套对外思想。在他看来，原来力争保全的中华帝国的虚假威仪完全可以放弃，而于国计民生的事项，不得讨价还价。
其次，他总结了一套完整的驭夷之道。即忠、信、笃、敬四字。此话出自《论语》：“子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？……子张书诸绅。”这个被孔门视作南针的信条，要求人们言行忠诚、有信、敦厚、慎重，这体现着儒家的理想人格和道德规范，旨在激励人们自尊自强，以自己高尚的人品去赢得尊重。这里包含着在与别人交往中必须尊重对方的意思，但其中绝无以谄媚的奴颜去讨好别人之意。
由于是弱国外交，在那个时代，所谓的外交就是“外拒”，就是不惹事，把这一拨推到别人那儿去，惹不起，躲得起，这是中国近代外交的一个基本思路。因为中国近代外交是从割地赔款开始的，所以说只有坚守和约。在曾国藩看来，坚守和约，以诚待人，这样的话才可能使自己立于不败之地，用自己的诚信去感化对方。
曾国藩的守信，包含两个方面：一是守定和约；二是讲“恩信”或曰“威信”。诚信的要诀当然是根据对方的反应来。如果对方狡猾异常，就一定要谨慎行事。信守已经签订的条约，把列强的要求限制在条约许可的范围以内，抑制其贪得无厌的要求。
曾国藩在外交上是既讲原则，又讲策略的。但实际上