什么；想怎么过日子就怎么过；过什么样的日子都可以，人便从此可以不劳而获了。只是这日子太过遥远，遥远到了不讲理、不讲钱能解决一切问题的地步。其形迹可疑，却让人把多少代的小命全都搭上，连那个日子的边儿都摸不到就呜呼哀哉了。人就是如此自己欺骗自己：总认为可以拥有一切，最终连自己都给丢了。
这理和钱有没有存在的必要，真的能拥有其中一项就可以实现自己的那个美梦了吗？这只不过像是渔翁为了吃鱼去抛鱼钩。有品位的渔翁把你钓上来放在水里观赏；没有品位的渔翁便是把你钓住后马上放在锅里煎食或挂在屋檐窗台上暴晒。鱼的下场同人的下场一样，都是因为自己贪嘴上了致命一当。何不游于深水，绝其诱惑，既能免除性命之忧，且可吃到自己想吃的食物？反正有水在，就如人有空气和自然一样，不去上那一当，过的日子便接近了不用理和钱的美梦生活了。鱼吞食角饵是因为鱼的思想简单。而人既有自知自省能力，却甘为鱼翁烹食，只是因为人的**太盛蒙住了分辨的双眼。现在已经到了见不到鱼饵人就要发慌的地步。不用渔翁钓他，他也会拼命地去寻找鱼饵，然后紧紧咬住，根本不知道咬得越紧，小命便结束得越快。人哪有鱼聪明？鱼上当多了，看见角饵还要躲着走，让渔翁凝神屏息，苦恼万分呢。姜太公钓鱼据说用的是直钩，钓的是人而非鱼也。
什么比理和钱还要厉害？想当初是钱收买了理，而如今该由谁来收买钱？至于用钱可以收买权利，那不必担忧，只要掌权者想要拥有权利，他绝对不会把权全部卖给你。因为权利生命极其短暂，全部卖给你，他靠什么生活？这在洋人也不过如此，他卖给你的那份权利其实根本没有什么用处，他只要需要，随时可以不费一分一厘拿起来，你要不给便注意小命。理当初粉碎了情，钱又收买了理，后来政权比钱更无情地粉碎了钱的用场。钱收买了理是黑暗；钱似乎也可以收买权利，便成了腐化；其实并不尽然。钱根本没有那么大的能耐可以收买权利，就像理当初战胜了情一样，至今人们还分不清人情厉害还是道理厉害。而钱收买了理更是难置一辞，你看有多少有钱的人上当受骗，还不是上了道理多的人的当？政权维护自身同时用来规范人的行为。掌权人不等于政权本身，政权是维护人之和谐与人性美好的保护伞。
从某种意义上政权并非人性，乃是人性自然驱使。政权自然也不是人权。政权之管理天下秩序，人在其中，并非除了人权以外就没有物权存在。政权的寿命与人性相生相随，不管到了谁手里，政权依然存在。就像人到了什么时候，人性依然存在一样。想要有所违逆就只能自食苦果。人掌握权力，就当行政权使命以弘扬人性，不然掌权人就会死在政权的利斧之下。假如你同钱太过亲热，旧日蒋介石之权力失之就是下场。你想同情相吻，无数英雄末路盖因为此。但人之本性非**，如果你理解错了，不但沦为兽类，还要抽其骨髓，折其阳寿，哪有力量去掌握政权？
所以，掌权者，不必顾忌人情、不必晓之人理、更不必把钱高看一眼，政权自有政权的本性，你悉心吃透精神，便能保其平安并感到幸福。而人也有人的本性，你只要细加体悟人生的奥妙，就会健康自在并幸福无比，何来苦恼？政权屈服其他，必致短命；人性屈服其他，必遭报应。人之生存，一切都是过眼烟云，枉费其命。