果，必然要受报的。“有人患淫不止”，特别是现在的社会，这种东西越来越重，而且每个人的这个淫欲习气越来越重，道德概念已经荡然无存，几乎是毁灭的状态。我记得过去，苏联帮中国搞建设的时候，在中国兴起舞厅，苏联撤了以后，这个舞厅就撤了，以后就灭掉了，不允许有舞厅。那人还能守点本分，知点羞耻。后来又搞这个，又引进来了，这一引进来简直是不可阻挡，害了多少人。国外更是这样，这些东西简直就是没法说了，几乎和畜生差不多了。他认为这都是公平合理的，那绝对不是公平合理。就包括现在的什么一夫一妻制，他们认为还是合理，实际上，在佛法里也是不合理的。断淫是人的一个根本的东西，人生到这个世界来就是修行，就是应该断这东西，你本来应该克服的东西，不应该有的东西。不是“它应该在人生中存在着”，说人类需要不断地繁衍。它不是那么回事，应该断淫，我们是来修行的，所以应该断。修行，首先就要断淫。“欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴”。他这个断阴是指的断男根，我们说断淫欲心，他断男根。他以为把男根割掉了，这样的话，淫欲心就不起来了。他不知道，这个淫欲心起来，虽然表现在生理上，它其实是心理所影响的，心理影响了生理。外道就认为是生理影响心理，他不知道心理影响了生理，生理又反过来影响心理，所以外道是建立于以物质为基础的。我们知道，一切生理的存在都是心理的活动所造成的。所以佛说了，“若断其阴，不如断心”，断心才是正确的方式。因为“心如功曹”，就像一个领头的，什么事都是他起个头。心如功曹，第一步就是心动，心动了，才有其它行为。这里就讲了，佛法对事物能看出究竟，应该是心动，一切才随之而动的。佛说“功曹若止”，这个领头的要是止住了。“从者都息”，你这一根回收，六根都回收过来了。淫欲心一断，其它都断了，马上就回来了。这个很殊胜。“邪心不止，断阴何益”，有的虽然阴断了，但他的心没有止，他还会采取各种的方式、邪念来思惟这些东西，所以你断阴就没有益处了，就像太监似的。所以说，阴根断了，不是真正的断淫，真正的断淫是我们把心断了。心断了那才行，淫就不起来了。咱们都知道龙裤国师，他到皇宫去超度皇帝的母亲。那个皇帝为了试验他，让女人去帮他洗澡。洗澡的时候一看，那个男根成螺旋状了，就是马阴藏相那种状态了。而她也知道是圣者，不敢碰他，他还说一句，说：“你洗身上的肉，这就不是肉了？”还说那么一句话。最后反映到皇帝那，皇帝一看，断淫的人才是圣人，最后才把他当成老师一样尊重。所以断淫的人，在皇帝眼里都是圣人，何况我们？只有真正断淫，淫根才不起。“佛为说偈：欲生于汝意”，**来源于你的意，没有你的意，**不会起来的，你要是闭着眼睛，你看它能起来吗？你抬头瞅一眼，坏了，它就第一个念、第二个念，再加上一思惟，**就起来了。“意以思想生”，意是个微细的，由于你想了一下子，这个意就生出来了。什么意呢？就是淫欲意，淫欲意就想出来了。第一念，刚开始还没察觉出来怎么地，一想，和你的习性又碰上了；再一想，淫欲意就起来了。“意以思想生，二心各寂静”，这种**的心，第一念和第二念都要寂静，这才行。“非色亦非行”，这时候如果你的心寂静了，**的念头它也转变了，看色不是色。看到那个人，就像我们刚才讲的，把她看成自己的母亲、看成自己的姐姐、自己的妹妹、自己的孩子，我们甚至可以把她看成是一个骷髅，或者可以看成是一个男人，或是看成一个不净的毒药、危险物，采取种种的观法。你把淫欲这个色相破了，你的行为也就不发生了。因为这个淫欲意没有了，思想没有了，它这个淫欲意也不生了。不生了，他生理上就不会有什么变化，所以行为就不会有。这才是正确的。“佛言”，又重复说了一下。“佛言，此偈是迦叶佛说”，从这么远的佛就开始说这首偈子，佛之所以能修成佛，都是在断淫上下功夫。不是一佛说，一佛、二佛、三佛……无量佛都说，修行首先断淫，不断淫不能成佛。所以有的人说修行和断淫没关系，这都是谤佛。这个是很重要的，不断淫，佛法绝对不允许这样的人存在。有人提倡修什么双身法，密宗有没有双身法？咱们不清楚。至于什么人修，那绝对不是我们这些人能修的。有人利用这种双身法的说法大搞淫欲。确实有这种现象，而且我也碰到过被害之人。又是什么传递“信息”，男女手拉着手，有的刚开始是用口，等等的行为，最后恐怕就要搞其它活动了。台湾也有这样的报导，所以这是很可怕的！这个事情，你不知不觉就上当了。而且离我们并不太远，就在我们不远的地方就有搞这个东西的。有一个居士向我反映这种情况，她说：“我一看，这事也不对呀！”我说：“那你就跟佛协反映吧！”没办法，不能让政府知道，还不能让它存在，只得反映给佛协。这是非常可怕的，所以我们到时候外出、修行都得加小心。这个东西，而且有很多人鼓励的，暗中都有鼓励的。现在还有一种同性恋，那更可怕！所以说，这个东西一定要加小心！三世如来都是以断淫为首要，特别是大乘佛法，更是以断淫为首要。小乘戒是戒杀第一位，大乘戒是以戒淫在第一位。淫欲是首先要断的，它被提高到这么高的程度。想修行佛法，你首先就得这样。对女人，你不要生起那种同情心。有的人说，“哎呀，她正有困难，我去帮助她。”实际上你不帮，人家也能挺过去。你刚开始可能是出于一种帮的心，第二念恐怕就不是帮的心了，第三念就不知道跑哪去了，这都很危险的。你远离了，不见得不是帮助。你那个帮助只是个小帮助，你帮助了那个，受害无穷，是不是？你没有那么大的定力。你看她很苦，就去讲，还没给人**呢，就叫人给“度”走了，有的刚开始就是这样。小孩修行也得这样，年龄小也得远离这些东西，不跟她们说话、不理她们。我在上五台山的时候，曾经看到一个密宗的——可能是沙弥尼吧，她心里可能是挺愉快，修得好像挺无相的，走这一道就唱着六字大明咒。后来她发现另外一个密宗的小师父，也就是十二三岁吧，看他脑袋长的那个形状像四川人，那眼神啊、相貌，长得都非常好。背个包，他那包不像咱们这个包，他怎么背的？这么卷着，斜挎着系上，背着这种包，他师父在那领着他。这可能是个沙弥尼，岁数也不大，也就十七八岁，她就喊：“哎，那小孩，你过来！”她像姐姐招呼小弟弟似的，“你过来！”人家那小师父不是那样，像大人，像大丈夫似的，人家眼睛都不抬，也没有什么表情，就在那该干什么干什么，坐那也没有回头。她还继续说：“哎，你怎么不认识我了？你忘了，过年我还给你糖来着。”她就是用那种开玩笑的口气，“过年我还给你糖来着”。实际上，可能是她们就愿意说这种话来调节一下气氛。人家不管你说啥，头都没抬过，我在那后面看得清楚，头都没抬。我一看，这真叫人佩服。亲达，如果有人招呼你，说：“你过来！”你会不会过去？（弟子：我也不知道。）哦！现在都做不了主。一招呼说：“你过来！”那马上就得过去，“什么事呀？”就得问问什么事。“你在那坐着吧。”就一屁股坐那块了，就完了。人家那小师父是没吱声，就连头都没抬、没问，真叫人佩服。因为我看他那个脑门像四川人，前后这么藏着。可能还有其他亲属来看他，可能也是四川人。所以你就记住了，只要听到女人叫唤，不走到你跟前，你都不要理她。走到跟前了，我也躲开走。在跟前就能擦身过去，我都得躲开走。你不能跟她擦身过去。特别是你们刚出家的，这些规矩有时候并不懂。得躲得远远的，就是搁你身边，我都怕你那个气味和影子对我进行污染，那我都躲得远远的。抬头瞅一眼我都觉得丢了宝贝了，不瞅你。在五台山时，有一回，我上老库头师父那去。他住的那个房子现在扒了建禅堂了。原先那地方有个胡同，有个过道。从这个过道过去，到老库头师父那就近。平时我们都是走惯了，因为那里还有一个专门装咸菜的大库房。那时我在斋堂，经常上那儿去取咸菜，都走那条道。那天，我抱着东西从那过去。刚走不到一半，就有一个女的从对面走过来。这胡同窄啊，俩人要这么直走肯定是不行的，你错身走能过去。那时候，我这一生气，说：“你退回去！”她还往前走。我又说：“你退回去！”当时我就跟她急眼了，说：“你退回去！”她愣了，她倒不是故意的，就是脑子没有那种概念，但是你等事后有概念就坏了。后来她吓得扭头就往回跑，蹬蹬就跑回去了。她一看我：这个人横啊！怎么这么不讲理啊？就跑回去了。实际上，我们应该主动退回去。一看见这种情况，虽然走了一半，一看她过来了，她要走，我们退回去，我们可以绕一圈走，不搁她那儿走，就得这样。就是过桥——一条窄桥，如果我们和她相遇的时候，我们退回去，我给你让路，我争都不跟你争。不说“你退回去”或是“我先过去”，我跟你讲话的机会都不让它有，连呵斥的这个机会都不给你，我都不说你，扭头就回去了，躲得远远的，我绕一圈走，这才是正确的。我们应该远离女色，主要是不让贪欲心生起来。你当时第一念没有，等到过去了以后，它能影响你的想，贪欲心都会生起来，事后都会有影响，甚至过了很长时间你都会想起来的，这玩意厉害。还包括电话，打电话那就更秘密了。别人都听不见，那你就说起来没完没了的。不跟她说话，你没有具备这种资格的时候不要去说。有时候你说的时间长了，今天没有问题，明天没有问题，后天就不敢保证了，所以我们要远离。要断淫，从心上、从行为上都要去断，不让它起心动念，一切都防备起心动念。你一想，意就起来；意一起来，淫欲心的意就想出来了，又生出来了；生出来了，你再想，那又生起了更大的淫欲心。刚开始可能没有什么生理变化，慢慢地，生理上就起变化了。就像我讲的那个人，那个眼神都定不住，走哪都不自然了，挺好的一个大丈夫，最后变成了那样，一看，完了！断淫欲是我们修行中很重要的一部分，非常重要，而且是首要的，出家人首先就断这个。因为家庭是淫欲组成的，你看看家庭，实际上和淫欲是一个概念，它种种的不净，最大的一个是淫欲，那能把我们法身慧命不断地夺去。我们无始劫来，就堕落在这里而不认识，我们今生出家，就是要奔着这种清净的道走，而且不光我们要成就，也不害别人。走出一个，我跟你说，世上就多一分正气；多一个家庭，就多一分邪气在那地方。如果再乱来，那只能使邪气更重。邪气过大了，灾难就得来了，那是必然的。好，这个就讲到这。咱们现在讲第三十二章，“我空怖灭”。