念也来不得半点虚假，你觉得只是一念，但你不知道这一念在真那块起了多大的变化，因为我们是凡夫嘛。守真就得严格，一点也不能含糊。志与道合者大，你的愿力与道相合了，这才是最大的，也是最好、最殊胜的，所以我们时时要与道合。我们的心平时就那么不断地守，守来守去，我们这个心虽然还属于一种善法的心，但这种善法一旦与道合了，我们才是真正的善，它与道成为一体。你所行所为无不是道，那就殊胜无比，这个也是很重要的。所以这里有一个行菩萨道，“一举一动都要行菩萨道，利益众生。”这个行菩萨道，就是牺牲自己，你心里随时随地都要想：今天我要牺牲我自己，要做些什么？每天你都要正确地思惟。你要是有一天早上不这么去想，今天恐怕就不顺利了，因为我有个体会。原来在碧山寺的时候，做饭，每天我都很抓紧，第一念：我今天要把饭做好，要进行苦修，而且要认真，让大家都能满意。天天如此，几乎没有一天不这么想的。哎，觉得这个很累，但每天很累我也要这么思惟一下。醒来的第一个念头是什么？要为大众服务去。没有别的念头，成天就是这个念头。第一念，醒来就是这一念。有一天醒来了，说：“我试验试验吧，今天差不多了，我就随缘吧。”随缘，意思就是看看有什么因缘，别再老顺着自己那个愿力去走，应该随缘去走就好了。我倒不是说造恶，也不是说放逸，就是不再这么勉励自己去发心。就那一天，惹了一肚子气，什么事也不顺利，好几个事都不顺利，倒不是大事，但就是不顺利，找你别扭。后来我就发现了，你起来的第一念必须勉励自己要行菩萨道，要发那个愿，天天发那个愿。你要是不发那个愿，想顺着因缘去走，本身就是一个放逸。我们说顺着因缘，那根本就是放逸的一种借口。我们都是恶缘比较多，善缘比较少，所以我们说随着因缘，往往就是一种堕落，这一念就是堕落。就想这一念，实际上每天还在做这些事情，但是却发现，做事情都非常顺利，都能很好地解决。有这一念，我还没有什么行为的时候，外面就开始发生变化。所以我们要行菩萨道，你早上起来的第一念，就要发为大众服务的心，要不发这个心是很危险的。不能说：“哎呀，今天我随着因缘走。”今天想随因缘，明天也随因缘，你连一天都过不去。特别是你有点修行的时候，觉得你在做了很大努力的时候，你这个发心显得更重要了。就像人爬楼梯似的，爬到很高了，这时候你要是舒服一下，就会从楼上掉下来。你在底下的时候，掉了下来，你摔不伤。你爬到最高的时候，要是一松手，能把你摔死，就这么厉害。那你说：“要是不爬，反而还摔不死了。”你不爬，永远不会达到那种高度，就不能领略高峰的一切，也不会有成就的因缘，永远是在那底下堕落。虽然我们冒了风险，爬了很高，但是我们只要不退心，一念也不退心，很快就上去了。如果你一念退心，就是退不点，任何借口的退心，你都会受伤害。你说：“像针尖那么大。”也不行，针尖那么大的退心都不行。你每天都得有那个心，甚至你觉得：“哎呀，我老是这么个心，这是不是枯燥啊？那心里是不是难受啊？怎么这样呢？是不是执著啊？”这是我们应该做的，它不是执著，是我们应该做的善法，你不能把善法也当成一种执著，我们应该顺着道走。当然了，你要是成就了，你可以不去这么思惟这些善法。为什么呢？因为你的思惟和这个善法是一致的，你和道是一致的，那你不用这么思惟了。你不用，不等于你失去了这个善法，为什么呢？因为你处处是善，处处是善法，所以你不用再去思惟，而无处不是善法。这时候你与道合了，每天都是在行这个善法。我们现在与道不相应，所以我们就要努力，你不能否认努力的过程。我讲了这么一个小小的体会，大家一定要注意自己。早上起来的第一念非常重要，起来第一念：我要为大众服务，我要改变我的毛病习气，今天我要谦虚，我要帮助大家。所谓的帮助大家，就是叫大家给我机会。你得做这种思惟，这个才是行道。如果你不这么做，也不发这一念，你今天恐怕就不那么顺利，你吃饭也找你别扭，不管什么事都找你别扭。这个第一念是很重要的。你与道相合了，你就能证果。宣化上人讲了：“能证圣人果，能证阿罗汉，或行菩萨道，这都是最大的。”所以我们应该知道什么是最大。好，这一章我们就讲到这里。