烦恼没什么法律责任；但从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是烦恼，也是生死的根本，也是我们需要转化断除的对象。
二、处理烦恼的四**门
习禅，如何处理烦恼、放下烦恼的包袱呢？
净慧老和尚开示道：
我讲处理烦恼的方法，重点针对我们人际关系当中经常遇到的一些烦恼，因为人际关系当中的烦恼，不但会影响自己，也会影响家庭、社会和国家。
一般的人，对待一件事总是在把眼睛盯着别人，看你会怎样对待我，公平还是不公平，总在思考这样的问题；往往很少来要求自己，很少思考如何摆正自己的位置，如何在八风面前不为所动。一般的人做不到这一点，即使出家人修了十年八年也很难做到这一点。这就是我刚才开宗明义讲的，把烦恼当成了宝贝，没有把烦恼当成处理品。
烦恼就是八风——称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这八风把所有的烦恼都包括在内。这八风都是一对一对的，一般人都把利看成是好的，把乐看成是好的，把称誉看成是好的。你要那个好的，别人也同样盯着那个地方，结果就发生矛盾了，觉得分配不公，觉得表扬不公，觉得赞誉不公，我吃亏了。处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，根本就没有考虑他人，这就是烦恼的根本所在。我们这里有很多年青的师父，十五六岁的、十七八岁的、二十多岁的，应该说涉世未深，心地比较清静，但是在八风面前，照样透不过这一关。为什么呢？因为他觉得跟我的利益、跟我的面子密切相关。“我”，因为有“我”在，烦恼的根本在这个地方。他不会把“我”当成处理品，把“我”当成处理品了，那就把“我”破掉了，如果把“我”处理掉了，就能证圣果了。可是我们放不下这一点。
一个人不管是为僧还是为俗，已经从一个自然的人变成了一个社会的人，因为我们不可能生活在一个孤岛上，都是生活在人群当中、人际关系当中，每时每刻都有一个自他关系存在，一切的问题都在自他的关系当中表现出来，而表现得最突出的，就是彼此都是我第一，首先考虑的是我。
处理烦恼的第一个方法，就是要求自己。
要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前、名誉面前，在一切好事坏事、吃苦享乐等等面前，总要先检点自己、要求自己，吃亏上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行。这就是慢慢地在淡化我执，慢慢地在处理我。这样做，开始时是很勉强地去做，久而久之，就会变成一种自觉的行为，我把这种行为叫做优化素质，或者是叫优化自身素质。怎样对待我执，是一个素质问题。现在整个国家都在提倡素质教育，要提高全民族的素质，我们学佛的人也要不断地优化素质。优化素质实际上就是提高觉悟，增长智慧，就是在八风面前慢慢地做到如如不动。在八风面前如如不动了，我们的素质就真正达到了优化的标准。