可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今（2）
是啊，一切都无可挽回，只留下惆怅相作安慰。而从此只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
第二段：掩涕出宫，远辞汉阙。
听得见那泪水轻落般的声音，如水上的涟漪，荡开了浮萍。觉得中国的音乐魅力在于，不是你手落曲就落，它的故事还在那渐行渐远的余音里，中国人总能于山水之外的留白见浩大的天下，而于绵绵的余音里见韵味深长。若说，那拨弦的刹那声响是身体，那么这余音之处则若中国古代的衣裳，随着人的行坐而生波纹。
而王昭君此时的离去，那惆怅终于化成了眼泪。那眼泪也落成了王安石的诗：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，入眼平生几曾有。”
第三段：结好丑虏，以安汉室。
见美人落泪，有人相劝，是啊，想想那些因你而幸福的人们吧。是啊，自己选择的是一生的担待，不是瞬间的浪漫。
第四段：别泪双垂，无言自痛。
可是再豪情的理由，也抵不过这离音的绕指柔，仿若见这女子回望着那长安的来时路，任凭泪水滚滚垂落，连掸试掉眼泪的勇气都不再有。所以让诗人心有恻恻而写诗：“北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。”
这一路，要走下去，停不下来也不能停，但心还是要痛，做人的美丽，也就在这样的余韵里。不能挥剑狠断情丝，而只能抽刀断水水更流。
第五段：万里长驱，重阴漠漠。
黄沙已作无归路，举头唯见月，何处是长安啊。所以那乐曲里见一行人急急行过重重山影，踏上漫漫黄沙，此时再回头也没有岸了。
第六段：夜闻胡笳，不胜凄恻。
夜里听见了那胡地的音乐，不得不承认自己的过去真的已然了断，所以，连那杜甫也要说：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
第七段：明妃痛哭，群胡众歌。
这悲哀只剩自己承担，那欢歌留待他人吟唱。只能用王安石的诗来相安慰：“明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。含**说独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心……”
——“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，是的，那恩已绝，而情已然重新开始。
第八段：日对腥膻，愁填塞漠。
日子已然安定，那愁绪已经莫名，偶尔再想想那让君王惊恨不及的时光，用那段花光夺目的回忆作一生的承担。这种情绪白居易了解最深：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”
那乐曲，偶起偶落，渐低渐息，一切的悲伤总要被岁月化开了去。只是留下一声叹喟而已。
《龙朔操》弹完了，那音色如水墨山水，而《塞上曲》以琵琶登场，灿若那花鸟画卷。乐曲点点滴滴表达着王昭君对家乡声声掩抑声声思的思念。全曲有五段：宫苑春思、昭君怨、湘妃滴泪、妆台秋思、思汉。
那琵琶的情感不如古琴深沉，却多得一些手段婉转，所以音色斑斓。
“宫