子贞惠文子。“事见《礼记·檀弓》。(10)朱邑：本书卷八十九有其传。翁归：尹翁归。本书卷七十六有其传。(11)赞：佐也。(12)颜子：颜回。孔子弟子。(13)商、偃：子游，子夏。皆孔子弟子。《论语》有“文学子游、子夏”说。(14)闳：大也。(15)退食自公：《诗经·召南·羔羊》有“退食自公”之诗句。意谓退食禄，从至公之道。(16)周召：周公旦、召公奭。(17)《羔羊》：《诗经》篇名。(18)未得登司徒：言未得至丞相。(19)有家臣：汉代自武帝后，凡拜相封侯，乃得立家丞、门大夫、庶子诸官，即所谓“有家臣”。(20)令：善也。 孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》(1)，得十余篇，盖《尚书》茲多于是矣。遭巫盅(2)，未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝(3)，而司马迁亦从安国问故(4)。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金膝》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生(5)。庸生授清河胡常少子(6)，以明《穀梁春秋》为博士、部刺史(7)，又传《左氏》(8)。常授虢徐敖(9)。敖为右扶风掾(10)，又传《毛诗》，授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长(11)。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师(12)，璜、恽等皆贵显。世所传《百两篇》者(13)，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十(14)，又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其古文者(15)，霸以能为《百两》征，以中书校之(16)，非是(17)。霸辞受父，父有弟子尉氏樊并(18)。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之(19)。后樊并谋反(20)，乃黜其书。 (1)起：整理疏通之意。杨树达曰：“凡人病困而愈谓之起，义有滞碍隐蔽，通达之，亦谓之起。”(2)巫盅(事件)：详《武五子传·戾太子传》。(3)都尉朝：有二说。一说，朝名，都尉姓(服虔说)。一说，都尉，官名，名朝，亡其姓(周寿昌说)。(4)司马迁：本书有其传。(5)庸生：名谭(周寿昌据《后汉书》立说)。(6)清河：郡名。治清阳(在今河北清河东南)。(7)《穀梁春秋》：又名《春秋穀梁传》与《穀梁传》。部刺史：指青州刺史，见《翟方进传》。(8)《左氏》：又名《春秋左氏传》与《左传》。(9)貌：县名。今陕西宝鸡县西。(10)右扶风掾：右扶风的属吏。(11)河南：郡名。治洛阳(在今河南洛阳东北)。(12)刘歆：刘向之子。《楚元王传》附其传。(13)《百两篇》：指《尚书》一百两篇。(14)合：当作“今”。王引之曰：“合”字与上下文意不相属，盖“今”字之·误。“今”谓伏生所传之书也。“分析今之二十九篇以为数十”也；上文曰“伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇”，是也。(15)求其古文者：言求能为古文者。(16)中书：皇朝所藏之书。(17)非是：意谓张霸所析与中书之文不同。(18)尉氏：县名。今河南尉氏。(19)存之：谓不灭其书。(20)樊并谋反：详见《王莽传》。 申公(1)，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》(2)。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚无王遣子郢与申公俱卒学(3)。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学。病申公(4)。及戊立为王，胥靡申公(5)。申公愧之(6)，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往(7)。弟子目远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传，疑者则阙弗传。兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事(8)，乃言师申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公(9)，弟子二人乘招传从(10)。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸(11)，议明堂事。太皇窦太后喜《老子》言(12)，不说(悦)儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平也(13)！”上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀(14)。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史(15)，其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎、掌故以百数。申公卒以《诗》、《春秋》授，而瑕丘江公尽能传之(16)，徒众最盛。及鲁许生、免中徐公(17)，皆守学教授。韦贤治《诗》(18)，事大江公及许生(19)，又治《礼》，至丞相。传子玄成(20)，以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马车骑将军，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。 (1)申公：名培。即上文所称申培公者。(2)楚元王：刘交。本书有其传。(3)郢：即郢客。(4)病：患苦；讨厌。(5)胥靡：古代服劳役的徒刑。(6)愧：耻也。(7)王：徐广注“鲁恭王”。(8)就：成也。(9)迎申公：是建元元年(前140)事。(10)招传：招车所作的传车。(11)舍：止息。鲁邪：鲁王国在京的公馆。(12)太皇窦太后：此有误。杨树达曰“太皇”二字疑在“窦”字下，或是误添。(13)新垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪揭露后，下狱诛死。详见《文帝纪》与《郊祀志》。(14)下绾、臧吏，皆自杀：赵绾、王臧事，详见《窦婴·田蚡传》。(15)阙门庆忌：姓阙门，名庆忌。(16)《春秋》：指《穀梁春秋》。(17)瑕丘：县名。在今山东兖州东北。(18)免中：县名。无考。或疑为济阴郡“冤句”之误(吴恂说)。(19)韦贤：本书有其传。(20)大江公：指瑕丘江公。晋灼曰：大江公，即瑕丘江公也，以异下博士江公，故称大。(20)玄成：韦玄成。《韦贤传》附其传。 王式字翁思，东平新桃人也(1)。事免中徐公及许生。式为昌邑王师(2)。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行yín乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论(3)。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以亡(无)谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡(无)谏书。”使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式(4)，问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣(5)，自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂(6)，颂(容)礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言(7)。诸博士惊问何师，对曰事式。皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士(8)。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸侯大夫博士，共持酒肉劳式(9)，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗(10)，至江公著《孝经说》(11)，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》(12)。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》(13)。今日诸君为主人，日尚早，未可也(14)。”江翁曰：“经何以言之？”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也(15)！”式耻之，阳(佯)醉逿地(16)。式客罢，让诸生曰(17)：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人，琅邪王扶为泗水中尉，陈留许晏为博士(18)。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王式(19)，以博士论石渠，授龚舍(20)，广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。 (1)东平：王国名。治所在今山东东平东北。新桃：乡名。(2)昌邑王：《武五子传》有其传。(3)龚遂：字少卿。《循吏传》有其传。(4)诸少孙：即续《史记》之褚先生。(5)具是：都在于此。(6)抠衣：以手提着衣，使之不着地。(7)丘盖：存疑。(8)诏除下：发下任命的诏书。(9)劳：慰劳。(10)江公：瑕丘江公之孙。宗：宗主。(11)江公著《孝经说》：《艺文志》孝经家有《江氏说》一篇。(12)《骊驹》：逸《诗》篇名。服虔曰：“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。”文颖曰：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。”(13)《客毋庸歌》：主人留客之歌，谓客不用归去。庸：用也。 (14)式曰等句：杨树达曰：“‘今诸君为主人’者，谓诸君今日为主人，当歌《客毋庸归》以留客，不当歌《骊驹》，嫌于逐客也。‘日尚早，未可’者，式谓我今为客，因当歌《骊驹》，然以日尚早，不欲即行，故不歌也。”(15)“何狗曲也”：杨树达曰：“《礼记·曲礼上篇》云：‘侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日早暮，侍坐者请出矣。’此殆式所指也。然《曲礼》侍坐于君子之礼，非谓客自身之事，故江翁斥其‘狗曲’，谓其曲解经义也。”(16)逿(dàng)：跌倒。(17)让：责也。 (18)陈留：其上当有“授”字(宋祁说)，谓王扶授许晏。杨树达举“《释文叙录》云：扶授许晏”为证。此为一说。另一说以为王扶、许晏均为张游卿之门人，宋祁说不妥(施之勉说)。按：照传文细看，似后说为是。在“其门人”，下，王扶、许晏两句并列。其下“由是张氏有许氏学”，而不提王氏学，是因王扶从政、许晏为博士之故。(19)薛广德：本书卷七十一有其传。(20)龚舍：本书卷七十二有其传。 辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤武非受命，乃杀也(1)。”固曰：“不然。夫桀纣荒乱，天下之心皆归汤武，汤武因天下之心而诛桀纣。桀纣之民弗为使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何(2)？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足(3)。’何者？上下之分也(4)。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云(5)，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉勿食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚(6)。”遂罢。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言耳(7)。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎(8)！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵(9)。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默默，亡(无)以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅(10)，疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时固已九十余矣。公孙弘亦征，厌(侧)目而视固(11)。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵(12)，皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明(13)，自有传。 (1)杀：《史记》作“弑”。(2)非受命为何：言此非受命更何为。(3)“冠虽敝必加于首”二句见《六韬》。贯：《史记》作“关”。钱大昕曰：“关”、“贯”古字通。(4)分(fèn)：名分。(5)必若云：谓必如黄生之说。(6)“食肉勿食马肝”：意谓知味者不必须食马肝，言学者不必论汤武，此欲学者置而勿沦。(7)家人：庶人。(8)“安得司空城且出乎”：窦太后针对辕固轻《老子》书，怒而贱其所治《诗》，比之司空罪徒之名籍。盖以章句简短，篇有其目之《诗经》，与首标姓名、次陈案由之刑徒簿籍相似之故(吴恂说)。(9)假：给与。利兵：锋利的武器。(10)清河：王国名。时清河王刘乘。(11)事：《史记》作“视”。(12)齐：《史记》作“齐人”。(13)夏侯始昌：本书卷七十五有其传。 后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相，皆有传(1)。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都(2)。君都为詹事，理高密太傅，家世传业。丹大司空，自有传(3)。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容(4)，皆至大官，徒众尤盛。 (1)有传：本书卷七十五有《翼奉传》，卷七十八为《萧望之传》，卷八十一有《匡衡传》(2)伏理斿君：《后汉书·伏湛传》注：伏理，字君游。颍川：郡名。治阳翟(今河南禹县)。满昌：或作“蒲昌”。《东观汉纪·马援传》：受《齐诗》，师事颍川蒲昌。《广韵》蒲字下引《风俗通》：汉有詹事蒲昌。(3)(丹)自有传：《师丹传》，在本书卷八十六。(4)九江：郡名。治寿春(今安徽寿县)。 韩婴，燕人也(1)。孝文时为博士，景帝时至常山太傅(2)。婴推诗人之意，而作《内》《外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士。孝宣时，涿郡韩生其后也(3)，以《易》征，待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，太傅故专传之。”司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜(4)，见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉。 (1)燕：县名。在今河南延律东北。或指先秦时燕国之地区。(2)常山：郡国名。治元氏(在今河北元氏西北)。时常山王刘舜。(3)涿郡：郡名。治涿县(今河北涿县)。韩生：名福。(4)盖宽饶：本书卷七十七有其传。 赵子，河内人也(1)。事燕韩生，授同郡蔡谊(义)(2)。谊(义)至丞相，自有传。谊(义)掇同郡食子公与王吉(3)。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福(4)，皆至大官，徒众尤盛。 (1)河内：郡名。治怀县(在今河北武陟西南)。(2)蔡义：本书卷六十六有其传。(3)食子公：其有《韩诗章句》。陈直曰：“《隶释》卷七《冯绳碑》云：‘治《春秋》严，《韩诗》食氏。’据此食子公亦有《韩诗章句》，特不载于《艺文志》耳。”王吉：本书卷七十二有其传。(4)发福：《经典释文叙录》引发福作“段福”。 毛公，赵人也(1)。治《诗》，为河间献王博士(2)，授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令(3)，授徐敖，敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖。 (1)赵：王国名。治邯郸(今河北邯郸)。(2)河间献王：刘德。《景十三王传》有其传。(3)阿武：县名。属涿郡。 汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂(容)(1)。孝文时，徐生以颂(容)为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂(容)，不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂(容)为大夫，至广陵内史(2)，延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次皆为礼官大夫(3)。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂(容)者由徐氏。 (1)容：礼容。(2)广陵：王国名。治广陵(在今江苏扬州西北)。(3)公户满意：姓公户，名满意。 孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》(1)，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公(2)。孝公为东平太傅。德号大戴，为信都太傅(3)；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠(4)，至中山中尉(5)。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守(6)。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、扬荣子孙(7)。仁为大鸿胪(8)，家世传业，荣琅邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。 (1)《后氏曲台记》：后仓在曲台校书著记，因以为名。汉时曲台有二：一是未央宫之曲台殿；一是秦之故宫，汉天子以为射宫。《七略》云：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之，曰《曲台记》。此曲台，当是指秦之故宫(俞樾说)。(2)闻人通汉子方：姓闻人，名通汉，字子方。梁：王国名。治睢阳(在今河南商丘东南)。(3)信都：王国名。治信都(今河北冀县)。(4)通汉以太子舍人论石渠：杨树达曰：“戴圣及通汉《石渠议》散见《通典》五十一以下各卷中，详洪颐煊《经典集林》。(5)中山：王国名。治卢奴(今河北定县)。(6)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌)。(7)杨荣子孙：姓杨，名荣，字子孙。(8)仁为大鸿胪：时在元始二年，见《公卿表》。 胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉(1)。而董生为江都相(2)，自有传。弟子遂之者(3)，兰陵褚大，东平嬴公(4)，广川段仲，温吕步舒(5)。大至梁相，步舒丞相长史，唯嬴公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟(6)。孟为符节令(7)，坐说灾异诛，自有传。 (1)公孙弘：本书卷五十八有其传。(2)江都：王国名。治江都(在今江苏扬州西南)。(3)遂之：杨树达引吴承仕云：“遂之”疑当作“之遂”，传写误倒。遂，谓名位成达者。(4)东平：县名。今山东东平县东北。(5)温：县名。在今河南温县西南。(6)眭孟：姓眭，名弘，字孟。鲁国蕃县人。本书卷七十五有其传。其传有“从嬴公受《春秋》之语。(7)符节令：官名。属少府。 严彭祖字公子(1)，东海下邳人也(2)。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊(义)，各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安乐各颛(专)门教授(3)。由是《公羊春秋》有颜、严之学(4)。彭祖为宣帝博士，至河南、东郡太守(5)。以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：“天时不胜人事，君以不修小礼曲意，亡(无)贵人左右之助，经谊(义)虽高，不至宰相。愿少自勉强！”彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求宫贵乎！”彭祖竟以太傅官终。授琅邪王中(仲)，为元帝少府(6)，家世传业。中(仲)授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史(7)，文东平太傅，徒众尤盛。云坐为**拜辱命(8)，下狱诛。 (1)严彭祖：本姓庄，班氏因避汉明帝讳改之。陈直曰：“郑康成《六艺论》云：‘治公羊者眭孟弟子庄彭祖及颜安乐。’(公羊序疏引)足证彭祖本姓庄，因避汉讳而改。准此例，严延年亦当作庄延年。(2)下邳：县名。在今江苏邳县西南。(3)专门：言各自名家。(4)有颜、严之学：周寿昌曰：汉《严訢碑》，宋政和中出于下邳，云：“訢字少通，治《严氏》、冯君《章句》。”《通典》引公羊说，有高堂隆曰“昔冯君八万言《章句》云云。足证严氏有书，并冯君为之《章句》、而《志》不录冯君之名。(5)东：此字衍。《百官表》：“元帝初元五年，河南太守刘彭祖为左冯翊。二年，迁太子太傅。”王先谦指出“刘”为“严”字之误。据《表》，“东”字衍。(6)为元帝少府：王仲为少府，《百官表》不载，盖它宫少府(王先谦说)。(7)荆州：汉十三刺史部之一。辖区约当于今湖北、湖南及河南、贵州、广东、广西部分地区。(8)为**拜：言遇见**而拜。 颜安乐字公孙(1)，鲁国薛人(2)，眭孟姊子也。家贫，为学精力(3)，官至齐郡太守丞(4)，后为仇家所杀。安乐授淮阳冷丰次君、淄川任公。公为少府，丰淄川太守。由是颜家有冷、任之学。始贡禹事嬴公(5)，成于眭孟，至御史大夫，疏广事孟卿(6)，至太子太傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂谿惠(7)，惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝(8)；为大司农，自有传。丰授马宫、琅邪左咸(9)。成为郡守九卿(10)，徒众尤盛。宫至大司徒，自有传。 (1)公孙：宋祁曰，一作“翁孙”。(2)薛：县名。在今山东膝县南。(3)精力：宋祁曰，一作“积力”。施之勉曰：景祐本作“积力”。(4)齐郡：治临淄(在今山东淄博市东北)。(5)贡禹：本书卷七十二有其传。(6)疏广：本书卷七十一有其传。(7)堂谿惠：姓堂谿，名惠。(8)孙主：本书卷七十七存其传。(9)马宫：本书卷八十一有其传。(10)左咸为郡守九卿：左咸四至九卿，参考《公卿表》。左咸在王莽时为讲《春秋》祭酒，见《王莽传》。 瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公(1)，传子至孙为博士(2)。武帝时，江公与董仲舒并。仲舒通《五经》，能持论，善属文(3)。江公呐(讷)于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑(集)其议(4)，卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善之(5)。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉(6)。广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高(7)，皆鲁人也，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。时千秋为郎，召见，与《公羊》家并说，上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵令。复求能为《穀梁》者，莫及千秋。上愍其学且绝，乃以干秋为郎中户将(8)，选郎十人从受。汝南尹更始翁君本自事干秋(9)，能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫(10)，使卒授十人。自元康中始讲(11)，至甘露元年(12)，积十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异。各以经处是非(13)。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申輓、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。《公羊》家多不见从，愿请内(纳)侍郎许广(14)，使者亦并内(纳)《穀梁》家中郎王亥(15)，各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊(义)对，多从《穀梁》。由是《穀梁》之学大盛。庆、姓皆为博士。姓至中山太傅，授楚申章昌曼君(16)，为博士，至长沙太傅(17)，徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将(18)，又受《左氏传》，取其变理合者以为章句，传子咸及翟方进、琅邪房凤(19)。咸至大司农(20)，方进丞相，自有传。 (1)申公：据沈钦韩云，毅梁传荀卿，荀卿传浮丘怕，浮丘伯传申公。(2)孙为博士：即上文之博士江公。(3)属(zhǔ)文：撰著文章。(4)比：次也。(5)私问：汉武帝好《公羊》，故诏太子(刘据)受之；而太子好《穀梁》(参考《后汉书·陈元传》)，故私问之。据《武五子传·戾太子传》，太子从江公问之。(6)皓星：姓也。亦作“浩星”。《赵充国传》有浩星赐。(7)韦贤：本书有其传。夏侯胜：本书卷七十五有其传。(8)郎中户将：郎中有车、骑、户三将。属郎中令(光禄勋)。(9)汝南：郡名。治上蔡(在今河南上蔡西南)。(10)保宫：本名居室。陈直曰：“《百官表》，少府属官居室令，太初元年更名保宫。有诏狱，主鞠二千石及将相大臣。……其职掌疑另主管一部分太子家事，故周庆、丁姓二人以善说《穀梁》，待诏保宫。”(11)元康：汉宣帝年号，共四年(前65——前62)。(12)甘露元年：前53年。(13)处：谓判断。(14)纳：谓进入议论之处。(15)使者：谓当时诏遣监议者。王亥：本书《贾逵传》注作“王亥”。(16)申章昌：姓申章，名昌。(17)长沙：王国名。治临湘(今湖南长沙)。(18)长乐户将：官名。疑属长乐卫尉。长乐，宫名，太后所居。(19)翟方进：本书有其传。(20)咸至大司农：尹威为大司农，见《公卿表》元始五年。 房凤字子元，不其人也(1)。以射策乙科为大史掌故(2)。太常举方正，为县令都尉，失官。大司马票(骠)骑将军王根奏除补长史(3)，荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将(4)。时光禄勋王龚以外属内卿(5)，与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见丞相孔光(6)，为言《左氏》以求助，光卒不肯。唯凤、龚许歆，遂共移书责让太常博士，语在《歆传》(7)。大司空师丹奏歆非毁先帝所立(8)，上于是出龚等补吏，龚为弘农(9)，歆河内，凤九江太守，至青州牧(10)。始江博士授胡常，常授梁萧秉君房，王莽时为讲学大夫。由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之学。 (1)不其：县名。在今山东即墨西南。(2)太史掌故：太史令下属的掌故(官名)。(3)王根：王莽的叔父。长史：官名。此为大司马的属官。(4)五官中郎将：官名。秩比二千石。属郎中令(光禄勋)。(5)外属：外戚(邛成太后之亲)。内卿：光禄勋治宫中。(6)孔光：本书卷八十一有其传。(7)《歆传》：《楚元王传附刘歆传》。(8)师丹：本书卷八十六有其传。(9)弘农：郡名。治弘农(在今河南灵宝东北)。(10)青州：汉十三刺史部之一。辖区约当今山东省北部。 汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》(1)。谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令(2)，授清河张禹长子(3)。禹与萧望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。授尹更始(4)，更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君(5)，哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚(6)，以《左氏》授王莽，至将军(7)。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。 (1)张苍：本书卷四十二有其传。刘向《别录》言《春秋左氏传》的传授序列云：左邱明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人锋椒，椒作《抄撮》八卷，授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿，荀卿授张苍。贾谊：本书有其传。张敞：本书卷七十六有其传。《经典叙录》云：贯长卿传京兆尹张敞及待御史张禹。(2)荡阴：县名。今河南汤阴。(3)张禹长子：此人非成帝师——张禹子文。(4)授：谓张禹授。(5)黎阳：县名。在今河南浚县东。(6)苍梧：郡名。治广信(今广西梧州市)。(7)将军：陈钦为王莽的厌难将军，见《王莽传》。 赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始(1)，百有余年，传业者浸盛，支叶善滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也(2)。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》(3)。至元帝世，复立《京氏易》(4)。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》(5)。所以罔(网)罗遗失(逸)，兼而存之，是在其中矣(6)。 (1)元始：汉平帝年号，共五年(公元1——5)。(2)一经说至百余万言三句：言为经学者则受爵禄而获其利，所以益劝。(3)至孝宣时，复立……《穀梁春秋》：王国维考证汉宣帝时增置博士事，颇为明悉，有补于史。其《汉魏博士考》曰：“宣帝增置博士事，《纪》《表》《志》《传》所纪互异。《纪》(指《宣帝纪》)系于甘露三年，《表》指《公卿表》)系于黄龙元年，一不同也。《纪》与《刘歆传》均言立《梁丘易》、《大小夏侯尚书》、《穀梁春秋》，而《儒林传赞》复数《大小戴礼》，《艺文志》复数《庆氏礼》，二不同也。又博士员数，《表》与《传》亦不同。据《刘歆传》则合新旧仅得八人，如《儒林传赞》则合新旧得十二人，似与《表》合矣。然二传皆不数《诗》博士。案申公、韩婴均于孝文时为博士，辕固于孝景时为博士，则文景之世鲁、齐、韩三家《诗》已立博士，特孝宣时于《诗》无所增置，故刘歆略之。《儒林传赞》综计宣帝以前立博士之经，而独遗《诗》鲁、齐、韩三家，则疏漏甚矣。又宣帝于《礼》博士亦无所增置，《儒林传赞》乃谓宣帝立《大小戴礼》，不知戴圣虽于宣帝时为博士，实力《后氏礼》博士，尚未自名其家，与大戴分立也。《艺文志》谓庆氏亦立学官者，误与此同。今参伍考之，则宣帝末所有博士，《易》则施、孟、梁邱，《书》则欧阳、大小夏侯，《诗》则齐、鲁、韩，《礼》则后氏，《春秋》公羊、穀梁，适得十二人。《儒林传赞》遗《诗》三家，因刘歆之言而误。《赞》又数《大小戴礼》，《艺文志》并数《庆氏礼》，则又因后汉所立而误也。又宣帝增置博士之年，《纪》《表》虽不同，然皆以为在论石渠之后。然《儒林传》言欧阳高孙地余为博士，论石渠；又林尊事欧阳高，为博士，论石渠；张山拊事小夏侯建，为博士，论石渠，则论石渠时似欧阳有二博士，小夏侯亦已有博士，与《纪》《传》均不合。盖所纪历官时代有错误也。又《易》施、孟二博士亦宣帝所立(但在甘露、黄龙前)，则《儒林传赞》所言是也。”(4)复立《京氏易》：据《后汉书·范升传》，“京氏虽立，辄复见废。”(5)平帝时，又立……古文《尚书》：据《王莽传》云，平帝“元始四年立《乐经》。益博士员，经各五人。”据《艺文志》云，“《周官经》六篇，王莽刘歆置博士。”《三辅黄图》云，“六经三十博士”。王国维《汉魏博士考》曰：“案平帝时增五经为六经，博士经各五人，则六经三十人。然综计当时所立之学不及三十家，盖一家博士不止一员也。”(6)兼而存之，是在其中：谓真伪间杂，其中有是，故兼而存之。