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第三章 论须

洪亮粗壮,或者胡须像虬那样蓬松劲挺散乱,而且有时还长到耳朵后边去,这样的胡须,再有一副清爽和英俊的骨骼与精神,即使封不了千里之侯,也能当十年的宰相。其他的胡须,如辅须先长出来,终究没有好处。人中没有胡须,一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须,命运不顺利,前景黯然。短髭长大了而遮住了嘴,一辈子忍饥挨饿,等等。这些胡须的凶象,是显而易见的,这里就用不着详细论述了。【智慧解析】

    人的胡须,有的人多,有的人少。古代相士们认为,胡须的多少与须相的好坏没有因果关系,也没有正比例或反比例的关系,而是着重指出:胡须不管多与少,都必须和眉毛相称。也就是眉毛多的话,胡须也要多;眉毛少的话,胡须也要少。只有这样,才称得上是佳相。为什么胡须的多或少,“须相”的有成与无成,和眉毛的关系这么大呢?因为眉毛和胡须对于人来讲,属于同类,都是人体的毛发,此其一也;胡须和眉毛同位于人的脸部,都是面部的重要组成部分(当然是专指男性),此其二也;第三则是取其水火既济或水火未济之义,也就是胡须和眉毛相称为既济,不相称为未济。既济是上相,未济是下相。

    多者要“清”,“清”就是清秀、清朗、清雅、清爽,就是不浊、不乱、不俗、不丑。要“疏”,“疏”就是疏落、疏散、疏朗,就是不丛杂,不淤塞。要“缩”,“缩”就是弯曲得当,不直,不硬。要“参差不齐”,就是有长有短,长短配合得当,错杂有致,不要整齐划一,截如板刷。这种多而清、疏、缩、参差不齐的须相,不管眉毛的多或少,都能和眉毛相称。若眉毛多,这种须相可与之形成一定的反差;若眉“毛少”,这种须相则可从“神”上与之协调一致。因此,作者说,“多者,宜清,宜疏,宜缩,宜参差不齐”。

    “少者”要“光”,“光”就是不枯、不涩,就是润泽、光亮。要“健”,“健”就是不萎、不弱、不寒不薄,就是要刚劲、康健、坚挺。要“圆”,“圆”就是不呆、不滞、不死板,就是要圆润、生动、飘然。要“有情照顾”,“有情照顾”就是与眉毛、头发相称,与五岳四渎相称就是有照应,不孤独。

    对“多者”和“少者”提出的“四宜”要求,其依据和标准就是相称原则。眉相的四个条件就是弯长有势,昂扬有神,疏爽有气,秀润有光,其中的弯长、昂扬、疏爽、秀润是因主体的不同而提出的具体要求和标准。也就是说:眉毛长要“弯长”,眉毛短要“昂扬”,眉毛浓要“疏爽”,眉毛淡要“秀润”,而“有势、有神、有气”。有光则是对各种各样的眉毛的共同要求和通行标准。

    “卷如螺纹”,指人的须相如同大江大河奔腾之势,在转弯或汇合处激起之旋涡,即像其势,如此须相主人高瞻远瞩,心胸宽大,胆识过人。所以说其人“聪明豁达”。

    “长如解索”,是指人的须相如同江河之水源远流长,涛涛起伏。又如破挽之绳索身多小曲,即像其形。如此须之人爱美好色、风流倜傥却不yín乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网),不乱性,所以说其人“风流显荣”。

    “劲如张戟”,是指须相如两军对阵时的剑拔戟张之气势,有这种须相的人,有魄力、有胆识、有作为,必能成大器,所以说这样的人“位高权重”。

    “亮若银条”,是指须相如生命初成,生命力旺盛,气色润朗,一片生机,即像其气。这样的须相,主人文秀多才,超凡脱俗,所以说其人“早登廊庙”。

    当然,这四种须相不一定能决定某人“聪明豁达”、“风流显荣”、“权重位高”、“早登廊庙”,但至少有一点可以肯定,这四种须相都是身体健康的表现,其原因是中国医学认为须相上佳,表明精力充沛。

    “紫须剑眉,声音洪壮”,这样的配合叫金形得金局。“蓬然虬乱,尝见耳后”,是气宇轩昂、威德兼具之相。此二者本为佳相,如能配以清奇的神和骨,乱世可成霸才,顺世能为良相。

    从科学的观点看,这些说法都是无根之谈。但从审美的角度来看,有的地方还是有些道理的。读者诸君须仔细分辨。【智慧典例】相称相合

    本章专门论述的是“胡须”,对胡须的要求也是相称与相合这一原则:

    相的相称与相合,是就静态形相论形体组织结构成败的原则,这一原则有两个内容:相称原则,相合原则。

    相称,指形体各部位之间相互顾盼,相互协调,显得匀称、均衡,使整个形体呈完美之相。相称为有成之相,反之则为无成之相。

    相合,指合五行形局,若合五行正局则为上相,反之则为下相。《五行形相》称“金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,土不嫌矮”等,均合五正局,为上相。《灵山秘叶》云:“口上曰髭,口下曰须,在颐曰胡,在颊曰髯。”多在不欲丛杂,少在不欲焦萎。本篇开篇也说“须有多寡,取其与眉相称”,由此,我们能看到相称原则的重要性以及地位。

    西汉刘邦宠戚夫人,欲废太子,立戚夫人子如意为太子。吕后很害怕,请张良出主意。张良建议从山中请来四位高人。刘邦素来敬重这四位高人,却又一直不能请出山。这四个人与太子一起去见刘邦。刘邦见四人“八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟”,一心一意辅佐太子,于是知道太子为人仁孝,恭敬爱士,不再提废太子另立之事了。这四位老者能使刘邦改变心意,不能忽视有他们外貌的作用。他们的外貌应属于匀称、均衡的有成之相。