，性阳刚而近火。故古人认为，眉是“两目之华盖，一面之仪表。且为目之彩华，主贤愚之辨。”“眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀，新月之样。首尾丰盈，亮居额中，万保寿宫成。”
从这些论述中我们可以知道，“眉”如同日月之华彩，山峦之花木一样，是一个人的健康状况、性格气质、贵贱聪愚的表面特征。古人认为：眉以疏朗、细平、秀美、修长为佳。形状就像悬挂的犀牛角和一轮新月。眉毛细软、平直、宽长者是聪明、长寿、尊贵的象征，而眉毛粗硬、浓密、逆生、散乱、短促、攒缩者，是愚蠢、凶顽、横死之相，从美学的角度看，也是前者是美的，后者是丑的。
眉主早成眉在审美中的意义很重要，是人生命运的一个重要参照系，古人归纳为以下几点：主兄弟姐妹的多少、命运，以及兄弟姊妹之间关系的好坏；主父母的关系和命运；表现一个人的天资、禀赋及性格特征等与生俱来的东西；主寿命的长短；主官禄的有无和贫富状况；总而言之，“眉”对于人的命相十分重要。一个人的健康、个性、秀美、威严都通过眉毛而显示出来。“少年两道眉”就是说看一个人有没有成就，是愚昧还是聪明，进而判断他事业的成败，命运的好坏。凡是眉相好，使人显得英俊秀挺，聪明伶俐，最容易给人留下美好又深刻的印象，从而增加施展抱负和实现自我的机会，使其可能少年得志，所以才说“眉主早成”。
须主晚运中国医学认为：“须”属肾。性阴柔而近水，故下长而宜垂。为什么一个人的晚运和胡须有关系呢？其原因大概是这样的：大凡胡须丰满美丽者，是因为肾水旺、肾功能强。而肾旺是一个人身体健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的条件。身体健康，精力旺盛，意志力常常也很坚定，工作起来很得心应手。经过日积月累，到了中晚年，事业就有所成就。再者，在传统社会中，以多子多孙为贵。肾是生殖系统的根本，肾水旺，肾功能强，自然容易多子，多子就容易多孙，而多子多孙意味着多福，至少当时的人是这么认为。所以才说“须主晚运”。
人的眉毛、胡须都只是人体毛发这个整体中的一个部分。既然是整体中的各个部分，那就应该相顾相称，均衡和谐。眉虽主早成，仍要须根大而丰美，否则难以为继，不能善始善终，即便有所成就，也怕是维持不了多久。再说，眉强须弱，毕竟有失匀称，面相便不和谐。“其貌不扬”就这样形成了。胡须虽主一个人的老来运气，但还是需要得到眉毛的照应。不然，就如同久旱的秧苗，迟迟才有雨露浇灌滋润，其果实也不会圆满。总之，阴阳须和谐，须眉要相称，古人相诀中所谓“五三、六三、七三，水星罗计要相参”，就是这个意思。
“紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣”。“紫面”之人是金形人，带火相，因金的颜色是白的，火的颜色是红的，紫色则是火炼之金，这是宝色。本书《刚柔》篇也认为：“金而合火，万逆而合，其贵非常”。因此，作者才认为“紫面无须自贵”。再从现实生活以及生理学的角度来看，“紫面”者一般气血充沛，性情刚烈，从事某项事业往往有成，并因此而“贵”。腮为口的外辅，口为水星，腮自然也属水，暴腮之人，水必有余。从前面的论述可以知道，水多者“贵”。所以，暴腮之人即使胡须稀少不全，也当富贵。作者再辅以郭子仪和霍去病的例子来证明这些论断。但郭子仪、霍去病的须相，正史里没有记载，这里的“半部不全”和“一副寡脸”恐是野史逸闻。【智慧典例】以须眉观人气概
古人以留长须为美事。苏东坡有一脸胡须，以至于宋神宗有时会称他“苏大胡子”。其他有“美髯公”之称的人也不少，关羽、水泊梁山上的朱仝都如此。今天的审美发生变化，留胡须的只占极少数。
胡须和眉毛是古人“丈夫气概”的标志，故无须眉不足以称男子。从古代医学来看，须属肾，肾属水，性阴柔而近水，故下长而宜垂；眉属胆，胆属火，性阳刚而近火，故上生而宜昂。古人认为，“须”是山上松柏，象征一个人的生命力，故可显示其强弱。胡须漂亮光洁，一尘不染，生命力强旺；枯黄稀落，昏暗晦滞，生命力就虚弱衰亡。生命力与承受力是相通的。