甄宝玉—— 应作真时假，反作假时真

    甄宝玉—— 应作真时假，反作假时真

    甄宝玉是金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。

    甄应嘉，谐音“真应假”，或“真映假”，寓意甄宝玉映照着贾宝玉、假事映照着真事。而江南甄家即“江南真家”，也便是作者曹雪芹的家族。赵嬷嬷曾讲“当年太祖皇帝仿舜巡时，甄家曾接驾四次”，即是康熙南巡六次，四次住在曹家。

    甄宝玉与贾宝玉无论从相貌与品性皆如一人，也便代表着贾宝玉所经历之事便是甄宝玉之事，也即曹家之事。脂砚斋就曾批：“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉文，则正为真宝玉传影。”

    真宝玉，或许就是作者自己吧！

    “上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上，其乖僻邪谬，不近人情之态，又在万万人之下。”如此秉天地灵气而生的贾宝玉与甄宝玉，难分彼此，互相映衬，共同提醒着我们《红楼梦》本来就是一个既有现实又有梦境的故事。

    甄宝玉在第一回中，就在贾雨村的口中出现。贾雨村曾说甄宝玉是个极喜欢与女孩儿们在一起的公子，常对小厮们说“女儿”二字比那瑞兽珍禽、奇花异草还尊贵呢，他还在老爷笞楚、疼痛难忍时口内乱喊着姐姐妹妹，便不觉疼了。

    真是活脱脱的一个贾宝玉啊！两个宝玉不仅相貌一致，品性都一样，也难怪真即是假，假即是真了，也无所谓真、无所谓假了，反正真假都一样！

    曹雪芹将一个宝玉，分成两个人物来写，这种写法叫做虚实互藏、双向传影。而甄宝玉的出现，从前文提及后，一直到甄家被抄，才又出现在书中、出现在贾宝玉的梦里，实在就是作者为了写曹家在金陵与在京都所处的两个境地而布设与解惑的手段。

    在那次梦里，贾宝玉与甄宝玉第一次相见；在那次梦里，贾宝玉变成了臭小厮；在那次梦里，贾宝玉看到了另外的鸳鸯、袭人、平儿等人；在那次梦里，贾宝玉听甄宝玉讲诉着梦见自己的故事；在那次梦里，贾宝玉看到了另外一个自己；

    就仿佛是庄周梦蝶，也仿佛是假作真时真亦假。一场梦，一场幻，无限的哲理与意蕴深涵其中。而贾宝