也因此将探春抱在身边抚养。
书中还写道：“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人。”放诞二字，已将贾政的真性道出。江山易改，秉性难移。纵使年已半百的贾政有所收敛，但也不过是做做样子。这一点，从宝玉与其争执稻香村非天然之美乃人力穿凿，已有体现。这便是曹雪芹故意点醒读者，和宝玉的真性相比，贾政的名士心怀不过是假道虚情而已。
物以类聚，人以群分，贾政身边的众相公清客皆是詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞）这等阿谀小人，溜须拍马，吮痈舔痔，岂不是揭示出贾政的本性？沾父亲的光为官，善于以正直骗人，不顾羞耻。
再者，从贾政的妻妾来看，除了周姨娘鲜有露面，王夫人与赵姨娘都是虚伪悍妇之心，一个表面上修性向善，但真心并未善，害死了金钏、晴雯，逐离了芳官、四儿；一个勾结马道婆，暗害宝玉凤姐，心恶歹毒，众人不耻，此二人竟能得贾政之宠，又岂说贾政是真君子！
贾政曾在众人面前讲过一个笑话：“一家子一个人最怕老婆的，这个怕老婆的人从不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。他老婆正洗脚，说：‘既是这样，你替我舔舔就饶你。’这男人只得给他舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说：‘你这样轻狂！’唬得他男人忙跪下求说：‘并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。”这个笑话，旁敲侧击地暗示出贾政的品性，贾政若真乃谦恭厚道、品自端正之人，又怎能当着那么多未出阁的小辈女孩儿们讲这样笑话？那正是诗书之家、崇尚礼贤的大不忌！一个笑话便使贾政“一本假正”的“伪君子”心态剖露无遗。
贾政字存周，存自是留存之意，周有环绕、周到、周密、亲和调和之意，存周即存有调和，意寓这个人还有药可救，虽一派假模假样的君子模样，但不至于像贾府的其他老爷们堕落到有伤风化、声名狼藉的地步。
贾政、贾敬名字合起便是“假正经”。贾敬修炼丹药，渴望羽化成仙，是十足的假道人。贾政迂腐苛厉、思想陈旧，醉心经济仕途，愚昧、腐朽，也是一个假道！二人形同一路！
不管怎么说，贾政这个人，很懂适应环境，如何生存，曹雪芹通过贾政与宝玉两代人的心性对比，展示出宝玉的纯真、对真性真情的执著，但同时，也揭开了宝玉不适应权贵、不顺应环境而引发的种种矛盾。