三、日本进兵，中国却退兵（1）
东北烽火连天，东南战云密布，黄浦江上，日本的十几艘军舰耀武扬威，中日百姓之间的摩擦越来越频繁，火药味也是越来越浓郁。
自甲午战争侥幸得手之后，日本军国主义的侵华野心日益膨胀，扩大生存空间，抢掠邻国财富，通过统治中国“以战养战”，进而建立“大东亚共荣圈”，已成为日本的基本国策。
但是，日本人也是很现实的，中国虽然贫穷、落后，但瘦死的骆驼比马大，要想以蛇吞象，以小搏大，仅仅占领中国东北一隅是不行的，一旦中国人觉醒，举全国之力北上抗日，日本断无胜利的把握，而在华东大都市的上海开辟“第二战场”，一是投送兵力便利，可以进一步扩大战果；二是让中**队两头受敌，首尾不能相顾；三是能够分散国际社会的注意力，使满洲国顺利降生。于是，一场阴谋开始上演。
三友实业社在马玉山路（今双阳路），位于毗邻上海公共租界东区（杨树浦）的华界境内，由著名爱国实业家沈九成、陈万运、方智达三人经营，暗含“岁寒三友”“实业救国”之意，拥有两千多名员工，是中国第一家大机器生产的毛巾厂，与日商东华毛巾厂隔墙而居，其“三角牌”毛巾质地柔软、经久耐磨，是东华“铁锚牌”毛巾的克星。东华毛巾厂驻扎着日本海军陆战队。两家工厂既是市场上的竞争对手，又是中国人与日本人相互仇视的地区之一。为了厂区安全，三友实业社组建了工人抗日义勇军，经常参加军训的有七百多人。1932年1月18日16时许，义勇军正在训练，突然，一些砖块瓦砾像雨点一样，从墙外边的马路上扔了进来。队员们迅速跑出大门，大道上只有五名日本和尚，边走边敲鼓击钟，正在做“冬季修行”（日本僧侣冬季在马路上边行走边祈祷的一种宗教活动）。
在情绪激愤时，人们的理智就会大打折扣。
义勇军队员气势汹汹地冲了过去，准备盘问。这五个和尚，是江湾妙法寺的天崎启升、水上秀雄及信徒藤村国吉、后藤芳平、黑岩浅次郎。事发突然，言语不通，和尚们见势不妙，本能地逃跑。这一跑，更让义勇军队员怀疑，追赶愈切。追到赵家宅，将五人团团围住，发生争执，就在这时，从巷道里冲出一群身穿三友社义勇军制服的打手，杀进人群，对和尚们拳打脚踢砖头砸，然后，乘着混乱迅速“蒸发”。
藤村国吉和黑岩浅次郎受了轻伤，赶紧跑到东华毛巾厂，向日本海军陆战队求援。不久，引翔港五区四分所警察署开来警车，将三名重伤的日本和尚送到宁国路圣心医院抢救，结果是一死两伤。
日本佛教各大教派，基本上都是从中国传过去的，唯独日莲