和宫烧香是不少北京人和外地游客必做之事。
3.四大天王，风调雨顺
寺院有些有钟鼓楼，有些没有，潭柘寺就没有，卧佛寺则有。
雍和宫的钟鼓楼位于昭泰门内两侧，中间就是天王殿了。钟鼓楼为重檐歇山式。钟楼内设铜钟一口，落款是明成化十四年铸造，鼓楼内有鼓一面，是清代文物。
天王殿原称雍和门，现在中间设有弥勒佛，两侧是四大天王，佛教一般都称之为“四方护法神”。这四大天王分别拿剑、琵琶、伞、蛇四物，解释不尽相同，有一种说法是：“执剑者风也，执琵琶者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。”因而拼成“风调雨顺”四字。
到哪里的寺庙都可能看到四大天王，而你要仔细地看，这四天王的衣着铠甲、表情神态，几乎都是同样的，可以把他们看作是印度人的形象被穿戴了中国传统的服饰。这就说明它没走过样。
在山门的背后，还站立着一个手持金钢杵的塑像，名叫韦驮，传说是佛祖释迦牟尼的弟子，因为护卫佛骨有功，便设在这里被人供奉。潭柘寺也是一样，韦驮与天王背靠背，同居一殿。
4.三世佛
雍和宫的主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。
雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程。中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，他是代表过去世的佛，佛经说他出生时身边一切光明如灯。释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛，燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫后之“此贤劫”（现在世）时成佛。燃灯佛结跏趺坐，右手的大拇指和食指扣在一起，合成一个圆圈，表示修成正果。西边弥勒是代表未来的佛，同样结跏趺坐，但双手成“说法印”，表示他五十六亿七千万年后，“三会龙华”，对天、人、地、众生所在的娑婆世界说法。