以仔细研究法律，来源于《圣经》中的一个传说：
有一个叫雅各的犹太青年，曾去东方打工，依附于舅舅的门下，并娶了两个表妹为妻。
后来，在神的允诺下，雅各带着自己的妻子返回迦南。在归途中的一个夜里，有一个人要和他摔跤，雅各答应了，两个人一直斗到黎明，雅各逐渐占了优势。
那人见赢不了雅各，便拧了一下他的大腿窝，不料，雅各的大腿当时就扭了。
“天快亮了，我得走了。”那人说道。
“你不祝福我，我不会让你走。”雅各坚决地说道。
“你叫什么名字？”那人问雅各。
雅各便把名字告诉了那个人。
那人说：“你的名字要叫以色列，而不应该再叫雅各，因为你与神角力都得胜了。”
万能的上帝在同人摔跤时，却使用不规范的小动作，这对于老是责备犹太人不守约的上帝来说，显然是一件很不光彩的事，故而他羞于把自己的名字告诉雅各。
也许，古代犹太人摔跤时，并没有“明文”规定不可摸对方的大腿窝，那么上帝岂不是钻规则的漏洞吗？而作为上帝的子民——犹太人来说，为什么偏偏记下一个上帝钻漏洞的典故呢？大概就是出于将“钻漏洞”这种非法的违法之举或者合法的违法之举故意神圣化的需要吧？对于把研究法律看做祖传手艺或人生义务的犹太人来说，无论哪一种法律都存在着漏洞，而且有很多条例漏洞比法院的大门还大。只要手段干净，方法得当，尽可以自由进出。特别对于那些由歧视、迫害或对犹太人不友好的人所制定的法律，犹太人更要对它加以藐视。不过从犹太人的习惯来看，与其破网而出，不如名正言顺地钻法律的漏洞。在不知不觉中进行，既不会于心不安，也不会引人注目，何乐而不为呢？