件事，不是为了解决问题，不是为了自己高兴，而是为了占理。这是我至今不能明白的道理，而很多人却对此深信不疑。
这大概是因为我们中国人一向崇尚道德。《二十四孝》里的很多行为，后果严重而没有必要，但仍然被推崇，因为做了就“占理”。比如“卧冰求鲤”，从实际角度看，在冰面上凿开一个洞的方式有很多，何必牺牲自己的健康呢？但如果考虑到“占理”这个因素。假如你轻松地就搞到一条大鲤鱼，虽然这条鲤鱼和你牺牲健康得来的没什么不同，但孝敬度的含量却很不同。这就使得我们的生活有两种逻辑，一种是客观逻辑，一种是“占理”逻辑。按照前者我们选择用凿子打开冰面，用钓鱼竿钓鱼。按照后者我们就用肚子把冰面化出一个洞，如果把自己搞得终身残疾无法伺候老人，就更“占理”了，虽然这样做对谁都没有好处。
为什么《二十四孝》会这么可怕，就因为中国父母站在了一个道德制高点上，占遍了天下的道理。正如老话云：“天下无不是的父母。”
我们这一代人的孩子，吃饱穿暖不会有问题，但很多父母却不能接受轻松就能养活孩子的观念。做一顿简单而有营养的饭菜只需一个小时，在大多数时间内，我认为这样的标准就够了。但偏偏有很多妈妈每天要花两至三个小时为孩子做一顿晚饭，只为了让孩子多吃几口。而我总觉得，少吃几口除了减少发胖的机会，并不会有什么健康上的问题。而假如孩子一开始就吃简单而富有营养的饭菜，也就不会要求天天在饭桌上家宴伺候了。
很多时候，其实父母是有牺牲欲的，因为觉得这样心里才踏实。可是，假如父母觉得有为孩子牺牲的必要，是不是应该先问一声：“你是否需要？”假如孩子总需要你过分牺牲，那你就应该思考是否自己的教育出了问题。假如孩子不需要你自我牺牲，你却还做伟大状，你更应该思考，你究竟是在帮助孩子，还是在给孩子压力。为了满足自己的奉献欲，让孩子对自己的生活产生负罪感，觉得自己在父母心目中就是一个只知道索取的不孝之子，这是不是也是一种自私的表现呢？
我希望我为小宝付出的，都是她真正需要的，而不仅仅是出于我对她的爱的考虑。从出生起她就一直自己睡在小床上，有时候我会觉得她非常可爱，也很想让她在大床上躺在爸爸妈妈的身边睡觉。但我又会想到，这样做的后果就是我们三个人都睡不好，也不利于她培养睡眠习惯。唯一的好处就是满足了我想要为她做点什么的奉献欲。类似的情况还有明明她可以走路却很想抱她走，明明她自己可以吃饭却很想喂她吃，但每次我都告诉自己：“小宝并不需要你这样做。”但很多父母就是这样做的，还会在孩子长大之后，振振有词地说：“小时候因为你，爸爸妈妈是多么多么的辛苦。”