我们曾经爱过（4）
婚姻制度、程朱理学剥夺了女性找寻爱情、享受爱情的权利，禁锢了一代代女性对爱情的渴望。直到清朝以后，一些开明之人才开始认真考虑封建社会普遍存在的男女不平等现象。在封建社会后期的太平天国运动中，洪秀全对婚姻制度做出了重大的改革，提出了“凡天下婚姻不论财”的口号，同时还做出了为婚姻颁发证明的决定，这才中断了几千年陈旧的婚姻模式。此后，女性的社会地位逐步攀升，享有了一定的平等权利。女性地位提高了，为爱情而结合的婚姻也随之而来。
真正的爱情是具有排他性的，它需要专一地对待，同时它的进行还需要平等的身份和相当的文化素质。即使是古时的爱情也是有一定标准的，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”说的就是如此。所以，中国人的爱情含蓄、悲苦，有很多的条条框框，门第观念之深也一直影响着现代年轻人的思想。
相较于中国爱情，西方的爱情似乎就显得更加自由和崇高。西方有关爱情的描述最早见于柏拉图的《理想国》中。柏拉图哲学理论中的爱情影响了一代又一代的西方人。柏拉图式恋爱被认为是崇高的精神恋爱。尽管后人对柏拉图精神恋爱有了曲解，可人们对柏拉图式爱情的推崇一直延续了很多年，很多人仍旧认为它是爱情的最高境界，加以膜拜。
进入现代社会以后，柏拉图式爱情被人以更加热情和疯狂的态度崇拜着，都市男女们都渴望自己能获得一份纯粹的精神恋爱。现代人在钢筋水泥的森林中匆忙穿梭，快节奏的生活脚步以及对自由的狂热追求使多数人没有时间也没有精力经营太多的情调、浪漫，人人追求效率、看中发展，对待爱情也