我们的方向（10）
西方也曾经有过男女不平等的父权社会，也经历过禁欲主义的残酷体验。在经历过人性的极度压抑后，不满和需求的情绪瞬间迸发。当西方步入资本主义时代的时候，对于人性和人权的解放空前膨胀。从二十世纪二十年代开始，性解放排山倒海而来。到了二十世纪七十年代，性解放成为一种风尚席卷全球。
千万不要以为**画、**雕塑等艺术作品最早出现在西方，西方就是绝对的开放。事实上，在西方性文化的发展中，禁欲主义红火了很长时间。中国古语中起码还有“色”、“欲”这样的词，而在西方连这些词都是被禁止使用的。欧洲人曾经经历了一段地狱般的生活时期，黑暗、压抑、动荡、血腥是这段生活的标志，它被称为中世纪。正如人们所了解到的，中世纪对性的禁锢达到了一个**。教皇奥古斯丁把性当做了罪恶的根本，他认为**应该受到抵制和唾弃。
禁欲，成为整个中世纪的思想主流，对婚前处子之身的要求在那时空前强烈。那个时候的基督教，对性并没有一个明确的规范和界定。换句话说，性伦理学说在该时期还比较混乱。那个时候，欧洲性理论涉及到了希腊斯多葛主义、诺斯替主义、基督教等多方面影响。在这些“主义”的影响下，有人甚至提出了婚姻是罪恶的根本，而生养下一代就是在传播罪恶。倘若按照这样的理论，人类应该在中世纪就全部灭绝才是一条圣路。
看来，中国有“坐怀不乱”的理论引导，西方也有与此相差无几的理论基础。按照现代人的观念来看，当年的柳下惠心里有没有乱谁都不知道。“坐怀不乱”充其量是种高姿态，之所以被世代称颂，就是因为这种行为符合传统道德的要求。而西方的禁欲，也差不多是种道貌岸然的理论要求罢了。称之为“道貌岸然”，也许有些过分，但是只要了解了中世纪真正的性现象也就不会为禁欲者叫屈了。宗教一方面禁锢人的**，一