会舆论不能动辄对其进行嘲笑和批判。更何况，中国致力于“少生优生”、“晚婚晚育”的倡导，这让丁克家庭的生存空间愈发广阔。
除了“天伦之乐”在家庭娱乐地位的下降，还有一个十分重要的观念改变，那就是儿女不再是老人养老的唯一保障。中国有句俗话，“养儿防老”。这个观念渗透了中国多少代人，至今它都有存在的土壤和条件。不过，现如今，“防老”的方式多种多样，社会上有各种保障来让老年生活更加安逸。生儿育女在养老守则中不再居于唯一，说白了，社会保障分担了家庭保障的功能，让养老变得不再困难。
传统观念的一一破灭，给了丁克家庭更肥沃的生存土壤，也给婚姻重新下了定义。“两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，似乎成为丁克一族的担心所在。对于不想要孩子的夫妻来说，两人一世界就足够了，何必再造一个“瓜分”世界的小人出来。
无论如何，丁克作为一种状态存在着，它本无对错之分，不过是时代发展所造就的一种意识形态而已。在亚婚姻状态中，丁克只是诸多现象中的一例，并不值得大惊小怪。当社会持续发展的时候，还会有更加不可思议的现象出现。在这个过程中，人们能做的似乎只有谅解。
家庭的再构成
随着社会的发展，丁克变成一种新型家庭模式，跟传统家庭模式并存。久而久之，这种家庭模式褪去了另类的外表，演化成社会现象。作为社会现象，就必然会产生正负两面的影响。当然还是那句话，丁克家庭本身没有对错，人们所提出的所有赞同和反对的意见不过是就它所产生的影响而言。