我有一个梦

    我有一个梦

    “我有一个梦，我梦想这个国家有一天会站起来，体会到我们认为的所有人生而平等的真理是不言而喻的这一信念的真正意义。

    我有一个梦，我梦想有一天，在佐治亚的山坡上，昔日奴隶的儿子同奴隶主的儿子坐在一起，亲如手足。”

    1963年8月28日，从华盛顿的林肯纪念堂前的林肯像下发出的这个震撼人心的声音，响彻了整个新罕布什尔州，响彻了整个美国，也响彻了整个世界。发出这个声音的是美国黑人牧师马丁·路德·金博士。这一天，20万黑人和支持民权运动的5万白人一起在华盛顿举行了规模空前的和平示威游行——“自由进军”。这场游行是20世纪60年代美国黑人民权运动的一个典型场景。在此前后，黑人示廷静坐、抗议活动风起云涌、此起彼伏，蔚为壮观。

    在美国历史上，黑人历来受到压迫和歧视。从17世纪早期开始，非洲的黑人带着锁链被运送到美洲的种植园，从事艰巨的体力劳动。200多年来，他们受尽了屈辱，过着令人心酸的生活。1619年，一艘荷兰船载着20名黑人最早进入美国，开始贩卖黑奴。到1681年，在被称为“美国早期奴隶制摇篮”的弗吉尼亚州有黑人奴隶3000人。

    1808年1月1日，即美国独立后的第32个年头，美国国会通过了禁止奴隶贸易的议案。奴隶的公开来源受到限制后，走私黑奴开始大规模兴起。同时，随着种植园经济的扩张，种植园主对黑人奴隶的需求越来越迫切。从1619年到1860年的240年间，大约有1000万到2400万黑人被贩卖到北美为奴，这一数目还不包括死在航程中的黑人。

    被贩卖到美国后的黑奴丧失了做人的地位和权利，他们家庭破碎，骨肉分离，无依无靠，得不到法律保障，也没有可以自卫的武器，等待他们的命运就是在被榨干最后一点劳动能力后默默地死去。就这样，在黑奴的尸骨上，奴隶贩子和种植园主建立起他们的种植园经济王国。

    在死亡的威胁面前，黑奴们通过一系列反抗——怠工、破坏工具、烧毁谷场和棉花、焚烧森林，或者逃亡等来赢得一点点权力。1861年，一场反对奴隶制的北方工商业资产阶级与赞成蓄奴的南方种植园奴隶主阶级的总较量——美国内战爆发。1863年，林肯总统宣布了解放黑奴的《最后宣言》。1865年1月，美国国会通过了废除奴隶制的第十三条宪法修正案，从法律上保证了黑人及其后代不再沦为奴隶。

    此后的岁月里，黑人在美国社会中的地位起起落落。南部各州曾颁布了《黑人法典》，虽在法律上承认黑人为自由民，但对黑人的政治权利和经济地位作了严格限制。19世纪后期，南部各州又相继通过了所谓的《吉姆·克劳法》，实施种族隔离，剥夺黑人在内战后获得的公民权利。在1896年的一次判决中，最高法院支持路易斯安那州的一条法律，规定“所有铁路对白人和有色人种提供平等但隔离的设施”。这是一条影响十分深远的种族隔离法，直到半个世纪后的1954年，这个所谓“平等但隔离”的原则才被联邦最高法院的一次判决所推翻。

    20世纪初，虽然在美国黑人中曾流