，时常铤而走险，拦路打劫。
有一位美国医生前去调查，看到了一个生了病的男青年躺在路边，48小时都没有人过问，最后还是这位医生设法喂了他一点东西吃。
已经有历史学家注意到人类社会进程中这一现象。有人观察，他们一天生活的基本内容是：睡到中午起床，闲坐几小时，设法弄钱，策划和吵架，然后是胡闹嬉戏，到河中浸水，黄昏躺在地上吸毒，唱歌和弹吉他。法国来的朗·阿皮诺说：“我们成了可悲的一代，彻底地失败了。”
他们做生意也失败，大部分嬉皮士出身贫穷，得不到家庭的资助，更多的家庭早已和他们失去了联系，或者在经过长年累月苦口婆心的规劝之后，对他们早已死了心，不愿承认他们是家族的成员。他们带来的钱已花光了，也不肯受雇于人，只有做黑市买卖和搞非法勾当一条路。有人专营欧洲恤衫和美国牛仔裤，有人卖小首饰和各种假货，有人偷卖枪支弹药，但是货源极难保证，当局常加调查及限制，居民怀疑他们的货源来路不正，以致绝少成交。
一对美国兄弟，叫西蒙的，摆了一个地摊卖古董，其中倒有几件中国极品，居然三个星期做不成一宗生意。这些嬉皮士青年流落到印度和巴基斯坦北面的深山峡谷中，情况更糟糕。他们想仿效尼泊尔人，跟印度山民做生意，但是语言风情不谙，往往把一点老本亏光，落到一无所有地步，只得坐在公路旁行乞。
美国姑娘露茜的经历更让人伤心。她出身于利物浦一个船厂职员的家庭，父母早年把她当珍宝般疼爱。可是她没读完中学，在13年前只留下一张字条就离家出走。5年前她来到尼泊尔时，已经满身是病。
她堕胎共8次，两度因肺炎和疱疹送入医院急救。如今，她躺在加德满都一条陋巷的墙旁，下面只垫一条毛巾，许多虫蜷伏在这肮脏的毛巾上晒太阳。她说，她也许活不过今年冬天，她现在想写一封信给她的母亲。
许多人比露茜先走一步，他们或死于饥饿，或死于吸毒和疯狂。有13人因为极端缺乏生活用品而自杀了；有的人狂笑着从悬崖上纵身跳下；还有人吞服一种会引起幻觉的叫做“曼陀罗”的植物，它能致人疯癫，最后自杀。
不是没有嬉皮士流露悔意的，有些人怀念家乡，也有人在夜半暗暗落泪。他们知道，无论如何，喜马拉雅山谷不是他们的家，但是，几乎没有人有勇气重返他们早已抛弃的社会。一位满脸胡子的嬉皮士伤心地说：“社会蔑视我们，昔日的朋友把我当作怪物，现在已经没有我们立锥之地了。”
但无论好坏，嬉皮士仍然代表了美国梦想。它的最出色之处在于，将大众文化中种族的流动看作就是真正的美国，正如威廉·伯勒斯说，美国的变革始于书本与音乐，再就是政治运动。